19.0「斲而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。」意謂 (A)挖出琴的形狀，用弓弦來敲擊，琴聲有如擊鼓，雄壯威武 (B)砍削成琴，琴聲和著鼓聲，有如黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 (C)雕刻製作成琴，將琴上絃後彈奏，琴
20.0古人為文常存在因果、假設、比較等關係。以下各文句所表現的關係前後不相同的選項是 (A)酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友／一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失
21.0形容貧窮人家的生活，下列何者完全正確 (A)食：沽酒市脯、日食萬錢、米珠薪桂、一飯千金 (B)行：鮮車怒馬、納履決踵、乘堅策肥、朱輪華轂 (C)衣：懸鶉百結、衣不重帛、履絲曳縞、布襪青鞋 (D
23.0依下列內容判斷，何選項最有可能是描述司馬光的對聯 (A)翁去八百年醉鄉猶在；山行六七里亭影不孤 (B)棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人 (C)詩史數千
24.0下列哪一「食」字為名詞 (A)「食」以草具 (B)食竟，餘肉亂切送驢前「食」之，甚速（杜光庭〈虬髯客傳〉） (C)妾不衣帛，馬不「食」粟（司馬光〈訓儉示康〉） (D)有酒「食」，先生饌（《論語
27.0以下各句均出自〈訓儉示康〉：(甲)饘粥以「餬」口(乙)雖舉家「錦」衣「玉」食，何患不能(丙)故就酒家「觴」之(丁)「遠」罪豐家。「 」內的詞語，名詞用為動詞的是 (A)(乙)(丁) (B)(乙
29.0司馬光主撰的《資治通鑑》為史書，下列關於史書的敘述，何者正確 (A)四史為《史記》、《漢書》、《後漢書》、《資治通鑑》 (B)正史為紀傳體，《資治通鑑》屬正史(C)春秋為編年體史書(D)《史記
30.0關於〈指喻〉一文，以下何者正確 (A)「三折肱而成良醫」意謂多歷挫折，則經驗豐富 (B)文旨乃是借指病以喻國政之失，主政者當知勤政愛民，以防身敗名裂 (C)「吏之戕摩剝削以速其疾者亦甚矣」喻生
31.0下列文句，屬於儒家思想、言論的選項是： (A)法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此臣之所師也 (B)清虛以自守，卑弱以自持 (C)人之所不學而能者，其良能也；所不
32.0下列有關左傳，敘述正確的選項是： (A)異稱有左氏春秋、春秋左氏傳、春秋外傳等 (B)司馬遷認為左傳的作者是魯君子左丘明 (C)其書以紀傳體記史事，皆以魯史為中心，不涉及諸侯之事 (D)擅長闡
33.0有關「四書」，下列敘述正確的是： (A)南宋 朱熹取論、孟與禮記中的大學、中庸合為「四子書」 (B)論語是孔子所作之書(C)大學本為儀禮之一篇，相傳為曾參所作 (D)中庸以格物、致知、誠意、正
34.0下列有關「三禮」，敘述正確的選項是： (A)儀禮、禮記、周禮並稱「三禮」，皆為「五經」之一 (B)儀禮，漢初稱禮，又稱周禮 (C)禮記內容或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，是
36.有關孔子思想，下列敘述錯誤的選項是： (A)孔子以「有教無類」為其教育精神。以「因材施教」為其教育方法 (B)作春秋，寓褒貶、別善惡，撥亂反正，使天下亂臣賊子懼 (C)孔子一貫之道為忠恕，「己所
37.0關於孟子思想，下列敘述正確的選項是： (A)惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，智之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，義之端也 (B)仁義禮智，由外鑠我也，非我固有之也 (C)民為貴，社稷次之，君
38.0.有關荀子之思想，下列敘述錯誤的選項是： (A)荀子以「學」與「積」為化性起偽的步驟 (B)荀子認為天是沒有意志的，只是遵循著一定的自然法則而生成消長 (C)荀子以「法」為基本思想，主張「重刑