10依據〈驢打滾兒〉一文中的人物性格以及情節發展，試判斷以下成語的用法何者正確(A)黃板牙原是個「土雞瓦犬」之流，(B)可憐那小栓子終因「二豎為災」而殤，宋媽每念及亡兒，(C)「山陽聞笛」之情油然而生
11以下引號內的詞均用以形容人之神態，何者表示「嘆息」(A)夫子「喟然」曰：吾與點也(B)孫昌胤至外廷，薦笏言於卿士曰：某子冠畢。應之者咸「憮然」(C)京兆尹鄭叔則「怫然」曳笏卻立，曰：何預我耶？(D
12以下節錄自陳之藩〈哲學家皇帝〉一文，請閱讀後作答。我很欽佩在綠色的大地上，金色的陽光中，一個個忙碌得面頰呈現紅色的青年。然而，我在湖邊凝想了半天，還是覺得，這個美國青年畫幅裡面仍缺少一些東西。什麼
13以下節錄自〈答韋中立論師道書〉，請閱讀後作答。僕往聞：庸 蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，僕來南，二年冬，幸大雪，踰嶺被南越中數州：數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已
14〈琵琶行〉這一首詩以月作為連絡照應的線索，貫穿全詩，以下對於詩句中月的闡發，何者錯誤(A)「別時茫茫江浸月」：以月浸江中表示主客分別的愁緒難以排解(B)「唯見江心秋月白」：以江心月白表示主客聆聽琵
15根據你對五經的認識，〈答韋中立論師道書〉這一段指涉的經書，□依序應該是哪幾本？本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之□以求其宜，本之□以求其斷，本之□以求其動。此吾所謂取道之原也。(A)易、
16以下每一個選項都有兩組文句，試判斷所使用的文法修辭，再選出正確者(A)籠鳥檻猿俱未死，人生相見是何年/山猿谷鳥，哀鳴啾啾：都是「借喻法」(B)貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳/上報疾狀，
17以下關於韓愈此人的介紹，畫線處何者正確：韓愈，字(A)退之。若以其郡望稱之，則為(B)「韓昌黎」。若以其諡號稱之，則為(C)「韓文公」。若以其官職稱之，則為(D)「韓工部」。他曾因為上表諫止憲宗迎
18關於林海音與陳之藩這兩位現代文學作家，其人其作之簡介，以下何者正確(A)陳之藩在寫作方面是以散文見長的(B)陳之藩極力栽培後進，頗受文壇敬重(C)林海音創作頗豐，有小說、散文及兒童文學出版行世(D
19引號內的文句與白居易的生平或作品有關，其解說何者正確(A)由「生孩六月，能默識之無」句可知：白居易自幼即聰慧過人(B)「手肘成胝，口舌成瘡」是描寫白居易抑鬱貧病的窘況(C)「自號香山居士，又號醉吟
20白居易自述其作品可分為四類：諷喻、閒適、雜律，感傷，其中以「諷喻詩」的影響至為深刻，以下引號內均為白居易的詩句，何者可歸為「諷喻詩」類(A)〈琵琶行〉：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落
21中唐文壇上有兩大運動：一是「古文運動」，另一是「新樂府運動」。以下解說何者正確(A)唐初文章猶尚駢體，至韓愈才開始提倡散文(B)「唐宋八大家」之名定於明代的茅坤(C)韓愈的古文運動並未完全成功，至
22以下關於沈括與《夢溪筆談》的簡介，何者正確(A)英國著名的科學史家李約瑟曾經讚嘆《夢溪筆談》為「中國科學史上的座標」(B)全書的內容均為科學類(C)《夢溪筆談》是以筆記的形式敘寫成書(D)沈括是發
23以下是〈孔子的為人〉的文意測驗，選出釋義正確的選項(A)「子路、曾皙、冉有、公西華侍坐言志，夫子對子路之言哂之」—是因為子路說要為國以禮，但 出言卻毫不謙讓(B)「莫春者，春服既成；冠者五、六人：
24關於《論語》一書，以下簡介何者正確(A)為語錄體經典，屬於十三經之一(B)全書二十篇，始於〈學而〉，終於〈堯曰〉，篇名都具有特別的意義(C)現 在通行的《論語》基本上可以說是依據《張侯論》而略加改
25以下有關孔子的敘述，何者正確：(A)孔子是戰國時代人，名丘，字仲尼(B)孔子的兒子出生時，魯國國君賜以鯉魚，因此，孔子為其子取名為「鯉」，字伯魚(C)因為魯國政權長期操控在三桓及其家臣之手，政局擾
2. 〈師說〉一文中以「師」字貫串全文，以下各組「師」字，均做動詞使用的是哪一組？(甲)「師」道之不復可知矣 (乙)吾從而「師」之 (丙)吾「師」道也(丁)孔子「師」郯子 (戊)從「師」而問焉 (己)
3. 琦君在〈一對金手鐲〉一文中運用了大量的疊字，下列七個疊字選項中，用以表達情緒、神態、感覺的共有幾個？(甲)黃澄澄 (乙)悵悵惘惘 (丙)叮叮作響 (丁)楞楞地(戊)含情脈脈 (己)暗洞洞的 (庚
5. 以下各組文句，何組前後運用相同的修辭法？(A)如果說得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗的罵一聲「多嘴驢！」／不過，弈雖小數，亦可以觀人(B)（李訥）往往躁怒作，家人輩則密以弈具陳於前，訥睹，便忻然
6. 韓愈〈師說〉，謂當時之人「小學而大遺」。其所謂「小學」與下列「」中何者相近？(A)一年視「離經」辨志，三年視敬業樂群（《禮記‧學記》）(B)學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎「誦經」，終乎讀禮（《
7. 下列文句，使用「被動式」的選項是：(甲)百姓之不見保，為不用恩焉（《孟子．梁惠王上》）(乙)諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡（《墨子．兼愛》）(丙)不拘於時，請學於余（韓愈〈師說〉）(丁)未有