3、下列各句「 」中字詞的比較，何者字義兩兩相同？(A)其中往來種「作」，男女衣著，悉如外人。／鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而「作」。(B)「尋」向所誌，遂迷不復得路。／欣然規往，未果，「尋」病終。(C)「緣」
5、下列詩句和其所描寫的人物之配對，何者正確？(A)英傑哪堪屈下僚，便栽門柳是蕭條。鳳凰不與雞爭食，莫怪先生懶折腰。陶潛(B)一回望月一回悲，望月月移人不移。何時得見漢朝使，為妾傳書斬畫師。嫦娥(
6、請依照詩意，將不小心被打散的詩句重組蘇家的子瞻和子由／你說／來世仍然想結成兄弟／讓我們來世仍然做夫妻／那是有一天凌晨你醒來／惺忪之際喃喃的癡語／說你在昨晚恍惚的夢裡／和我同靠在一棵樹下／前後的事，
7、下列文句中所描寫的季節，何者異於其他三者？(A)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中！(B)四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。(C)春城無處
8、下列句子中，何句錯別字最少？(A)運動會最吸引人注目的便是班際大隊接力，即便自己不是馳聘在場上的選手，卻也是卯足了全力在場邊大聲吶喊，大家的心被緊緊地擊住，通過終點那一刻，一同感受到那份羈絆的幸福
9、關於新樂府運動，下列敘述何者為非？(A)盛唐時期由白居易、元稹所倡導，詩作力求老嫗能解，是故有元輕白俗之稱。(B)新樂府：為樂府新題之簡稱，與樂府舊題相對。指唐人自立新題而作的樂府詩。(C)樂府詩
10、甲、□□的秋水深淺／怎樣測得出一尾魚的體溫／想想莫非自得其樂／泥塗之龜／畢竟要比供奉楚廟活得自由乙、我的靈魂要到□□去／去洗洗足／去濯濯纓／去飲我的黃驃馬／去聽聽伯牙的琴聲／我的靈魂要到汩 羅去
11、請依照你對章回小說的了解，選出下列錯誤的選項。(A)晚清四大諷刺小說為《二十年目睹之怪現狀》、《官場現形記》、《鏡花緣》、《老殘遊記》。(B)明代的章回小說多為「再創作」，清代的白話章回小說多為
12、「像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。」句中，將屬於聽覺形象的歌聲，巧妙比擬為視覺形象的煙火，使無影無形的聲音，通過有形有色的花火具體化。下列文句中沒有將聽覺形象比擬為
13、關於樂府詩〈長干行〉的敘述，下列何者不符合本意？(A)「八月蝴蝶黃，雙飛西園草。」以蝴蝶的雙飛，反襯內心的孤寂。(B)「相迎不道遠，直至長風沙。」表現思婦渴望會面的心情。(C)「苔深不能掃」象徵
14、關於《論語》的論學篇，下列敘述何者正確？(A)「予一以貫之」，說明為學並非博學而強記，好的唸書方法應當要掌握大綱而得其條理。(B)「力不足者，中道而廢；今女畫。」說道，唸書唸不好並非你能力不夠，
15、下列句子中，何者成語使用不合理？(A)經過千百年的成長，阿里山的神木區「童山濯濯」，煞是壯觀！(B)古代小人為求得權勢，即便「吮癰舐痔」，也在所不惜！(C)他對老闆巴結諂媚，「如蟻附羶」，早已為
短文閱讀測驗我從海上來，帶回航海的二十二顆星。你問我航海的事兒，我仰天笑了……如霧起時，敲叮叮的耳環在濃密的髮叢找航路；用最細最細的噓息，吹開睫毛引燈塔的光。赤道是一痕潤紅的線，你笑時不見。子午線是一
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其
19、下列各組「 」內的字，讀音完全相同的選項是：(A)文壇巨「擘」／荷盡已無「擎」雨蓋(B)事有蹊「蹺」／「翹」首盼望(C)一場夢「魘」／笑「靨」迎人(D)「犍」陀多／「腱」子肉(E)抽「搐」／牲「
20、下列各組「 」中的字，何組意思兩兩相同？(A)「信」步漫行／「信」手拈來(B)「遺」我雙鯉魚／一封「遺」書(C)「坐」愁紅顏老／「坐」享其成(D)見漁人，「乃」大驚／「乃」不知有漢，無論魏晉(E
21、（甲）期頤之年（乙）荳蔻年華（丙）花甲之年（丁）花信之年（戊）強仕之年（己）瓜字初分（庚）壯室之秋（辛）垂髫、總角。請依照上述線索判斷下列選項何者正確(A)年齡由大至小的排列順序為：（甲）＞（丙
22、下列文句「 」中所使用的詞彙，何者運用正確？(A)法院常常上演「羅生門」，若想要分辨實情，就得靠法官長年累積下來的經驗及智慧。(B)適度的「斯巴達」教育，或許可以改善當前的社會問題。(C)凡事吃
23、雙關修辭可細分為諧音雙關和詞義雙關，請判別下列選項，何者與「青青河畔草，緜緜思遠道」使用了一樣的雙關修辭？(A)春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。(B)白日依山盡，黃河入海流。欲窮
24、關於小說史的流變，下列敘述何者有誤？(A)小說最初的原型，應是起源於先民對自然界的崇敬、畏懼，直至欲克服自然而衍生出的神話。(B)神話雛形往往影響後來的小說內容，例如：女媧煉石補天，成為《紅樓夢
25、下列關於樂府詩的敘述，請選出正確者：(A)漢代樂府詩與古詩為詩歌雙葩，樂府詩作者多為市井小民，古詩作者多為文人。(B)「樂府」原是漢代採集音樂的政府機關。後人把這個機關所收集、整理和演唱的詩歌稱