49. ( )天主教與基督教在台灣傳播的歷史，下列何者錯誤？(A)最早來台是在國際競爭時期 (B)來台傳教士大多在通商口岸傳教 (C)清領後期來台勢力最大的教派是天主教的長老教會 (D)來台傳教士透過
3.臺灣民間信仰有所謂的「有應公廟」，廟中祭祀的多為無主孤魂。有應公廟可能代表下列何種歷史意義？ (A)原住民出草行動後建立的廟堂 (B)紀念臺灣人英勇反抗荷蘭人的剝削(C)鄭氏時期臺灣疫病流行造成人
4.臺灣許多諺語與歷史發展有關，請問下列何者有誤？ (A)「三月瘋媽祖」，媽祖是臺灣移民共同的信仰(B)「陳林李，結生死」是指清領時期的分類械鬥(C)「三年一小反，五年一大亂」形容清領期間人民反抗官府
6.幼嘉看到一張臺灣在 清領後期的重要出口商品統計表，如附圖所示，由圖中可知當時最重要的出口商品為甲、乙、丙商品，下面何人說法較合理？ (A)小潔：甲是樟腦，因為產量曾居世界第一 (B)小婷：乙是糖，
7.大陸電影《一個都不能少》描述一間偏遠學校，學生家境大多清寒，其中一個男孩因此輟學到城市找工作，代課老師到大城市尋找學生的故事。如果在清領時期的臺灣，家境清寒的學生可以到哪裡接受教育？(A)儒學(B
9.清領時期，臺灣社會由祭祀「唐山祖」漸轉為祭祀「開臺祖」，有關此一轉變的意義為何？(A)祖籍意識超越地方信仰 (B)不同祖籍的移民，供奉不同的神明 (C)來臺移民日久，逐漸形成認同臺灣的意識 (D)
二、題組(一)根據下圖回答問題【題組】13.根據歷史來判斷，清朝政策中「清領後期」應為圖中C點開始，請問C點代表的時間應為？(A)1684年，臺灣納入清版圖(B)1858年，臺灣開港(C)1874年，
【題組】14.根據歷史來判斷，清朝政策中「積極治臺」應為圖中B點開始，請問B點代表的時間應為？(A)1684年，臺灣納入清版圖(B)1858年，臺灣開港(C)1874年，牡丹社事件(D)1884年，中
(二)清領後期，在沈葆楨、丁日昌、劉銘傳等人努力經營下，臺灣成為當時清帝國最現代化的地區之一，請問：【題組】15.「以福州船政大臣兼欽差大臣來臺，是為處置倭軍滋事，致番民傷眾，所幸和緩收場。」依此判斷
【題組】17.下列何人的生活經驗，最能印證劉銘傳的具體政績？(A)庭生坐火車到台南探訪親友(B)平章到臺中府儒學上課求取功名(C)藺晨經由剛興建完的八通關古道到東部開墾土地(D)長蘇打電報到福州洽談商
37.台南有兩處隘門都在祀典武廟附近的巷弄裡，分別是「永福路二段197巷6弄隘門」、另一是「利源巷隘門」。請問:隘門的作用與下列哪一俗諺相關性比較高?(A)六死三留一回頭 (B)一個某，卡贏三個天公祖