教甄台南市文史

158. 清代時期，生產蔗糖的工場主要是糖廍，而依資金與組織的方式，臺南地區的糖廍主要是下列哪一種？(A)牛掛廍 (B)頭家廍 (C)公家廍(D)牛部廍。

159. 臺南地區的糖產業始於何時？(A)清代以後 (B)鄭氏時期 (C)荷蘭時期(D)日本時期。

160. 清代臺南地區移墾時期，產生眾多民間宗教信仰，這些信仰都具有強烈的功能性 ，比如說：媽祖具有海上保護神的色彩，土地公是農業保護神，而保生大帝具有怎樣的神格？(A)瘟神 (B)財神 (C)醫療神

495. 從臺南市前往南橫公路最高點看不見何種生態系？(A)黑松林 (B)鳳梨園 (C)濶葉林 (D)雲杉或檜木林。

496. 台灣151條河川低海拔河床地中秋節之前開著白茫茫的花果穗的植物是：(A)蘆葦 (B)五節芒 (C)蘆竹 (D)甜根子草。

161. 下面哪一項民俗活動，是清代麻豆地區頂、下街的「迎暗藝」活動？(A)宋江陣 (B)蜈蚣陣 (C)十八媱(嬲) (D)牛犁陣。

497. 下列植物何者與西拉雅文化最密切？(A)番石榴 (B)木瓜 (C)花生 (D)木棉花。

162. 光緒11年(1885)後，出現於鹽水港地區的蜂炮，其起源最為可能的說法是哪一項？(A)歡迎嘉慶君 (B)戲鬥煙火 (C)驅逐瘟疫 (D)反清復明。

163. 清代時期，臺南市文教的發展始於康熙一朝，其後，文風日益發展，科甲人物輩出；請問至何時士紳階層終告成形，而成為地方上的領導階層？(A)雍正朝 (B)乾隆朝 (C)道光朝 (D)嘉慶朝。

164. 書院的出現，對於一地文教的發展，具有一定象徵性的意義，乾隆46年(1781)，臺南市北路的鹽水港出現了哪一座書院，影響鹽水港地區文教的發展？(A)奎壁書院 (B)海東書院 (C)南湖書院 (

165. 清代臺南地區的哪一種信仰，可以反映出移墾開發時期，人們崇鬼尚巫懼其作祟及不忍其曝屍路野的民胞物與情懷？(A)王爺信仰 (B)厲鬼信仰 (C)土地公信仰 (D)玄天上帝信仰。

498. 下列行為何者對水土保持最有幫助？(A)多做攔砂壩 (B)保持越多的原始森林 (C)多造林 (D)多做河川疏導。

166. 被稱為「竹篙山之神」的人是誰？(A)翁煌南 (B)林崑岡 (C)陳子鏞(D)徐驤。16

167. 嘉南大圳完成後，農民卻對大圳及3年輪灌制有所排斥，在各項致使農民排斥的原因中，以哪項最讓農民反感？(A)不給予水路及地上物補償(B)強制農民輪作 (C)強迫農民組織實行小組合 (D)水租負擔

168. 在嘉南大圳各項工程中，哪項工程最為艱鉅？(A)烏山頭水庫工程(B)烏山嶺隧道工程 (C)北幹線和南幹線給水工程 (D)濁水溪流域取水口工程。

169. 嘉南大圳設計者是下列何人？(A)八田與一 (B)後藤新平 (C)新渡戶稻造 (D)藤山雷太。

170. 烏山頭水庫因其形狀特殊，因而又被稱為什麼？(A)虎頭潭 (B)日月潭(C)樹枝潭 (D)珊瑚潭。

499. 下列台灣自然生態系何者的物種歧異度或多樣性最高？(A)玉山圓柏林(B)檜木林 (C)柳杉林 (D)亞熱帶雨林。

171. 日治時期，台灣農民組合成立後，今臺南市境亦成立數個支部，其中以哪個支部最有力量？(A)北門支部 (B)曾文支部 (C)新營支部 (D)下營支部。

172. 在日治時期蔗農對製糖會社的抗爭或爭議中，以哪項原因最為主要？(A)土地侵奪 (B)會社磅秤不公 (C)蔗農對會社收購甘蔗價格不滿(D)以警察來脅迫種蔗。

173. 在現今臺南市境內，溪南地區的糖廠多屬於日治時期哪個製糖會社的？(A)明治製糖株式會社 (B)台灣製糖株式會社 (C)大日本製糖株式會社(D)鹽水港製糖株式會社。

174. 七股鹽場的南鹽區主要是因應何種情況而建立的？(A)為因應戰爭所引發的工業用鹽需求 (B)欲建立台灣新式製鹽業 (C)欲阻斷中國鹽的進口 (D)為了供應日本與朝鮮用鹽之需要股闢建的鹽區即今七股

500. 台灣原生動植物最主要係如何來到台灣？(A)海漂 (B)空降 (C)原住民帶來 (D)冰河時期陸地相連。

175. 日治時期保留至今最完整的電姬戲院在哪一區？(A)新營區 (B)鹽水區(C)麻豆區 (D)新化區。

176. 日治時期，楊逵的哪篇作品被葉石濤《台灣文學史綱》譽為「使台灣新17文學運動發展達到尖峰」？(A) 《鬥鬧熱》 (B)《台灣連翹》(C)《寒夜三部曲》 (D) 《送報伕》。

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