35.高雄境内多元的族群文化豐富，如：鄒族的南鄒分支各族在高雄境内也有，主要分佈在桃源及那瑪夏的(A)TaPagu-Tufuja群和 Lututo 群(B)Bunun群和 Lututo(C)搭巴嚷俊望
41.小林平埔夜祭，在尨姨帶領下，以平埔語吟唱「加拉瓦兮」，圍著公廨，手牽手一起跳傳統舞蹈「牽西」，迎 接太祖下凡同樂，是在每年農曆的(A)1月15日(B)7月15日(C)8月15曰(D)9月15日阿
42.本土畫家(A)張啟華(B)林天瑞(C)劉啟祥 (D)洪根深，於高雄市立美術館開館時，曾慨贈以前得獎四 大件作品及許多水彩畫，後來又捐赠「寫生手帖」精作，把畢生精彩璀璨且大量的素描、速寫作品三百餘
43.自幼熱愛陶藝，擁有傳統手拉坯技藝，對於農業社會陶製器物的器制、出處、產地，均耳熟能詳，其研創 的「紫雲燒技法」，獨具特色風格。以上描述是指哪位陶藝家？(A)朱邦雄(B)林昭地(C)楊文霓(D)沈
45.〈讓春天從高雄出發〉這首詩:讓春天從高雄登陸/讓海峽用每一陣潮水/讓潮水用每一陣浪花/向長長的堤岸 呼喊/太陽回來了，從南回歸線/春天回來了，從南中國海/讓春天從高雄登陸/這轟動南部的消息/讓木
49.建築師受到園區内蒼鬱茂密而垂鬚的榕樹林靈感啟發，透過「有機」與「開放性」為衛武營藝術文化中心定 調：長方形建築的外形線條宛若音波流動，如海洋中的魟魚，賦予人們詩意想像。是以融合地景地貌的(A)帝
50•西元2002年完工，著重於市民的參與及生活與藝術的結合，大門前的「風之舞廣場」内設有「詩的迷宮」； 兩旁矗立著十座大型的藝術燈座「風之舞旗桿」，利用風動的原理，帶動旗桿中葉片旋轉，製造出五彩光影
71. 族群接觸往往導致文化變遷。歷史文獻紀錄，今內門、田寮地區是西拉雅族新港社的移住區，祀壺信仰是該族群的文化特徵，而且會有奉祀太祖的公廨。試問：內門、田寮地區的公廨信仰在與漢人接觸後多數轉變那一種
72. 左營舊城是清代鳳山縣縣城，有文獻記載其「左倚龜山、右連蛇山，設東西南北門。」針對這段描述，下列有關之敘述何者錯誤？(A)這是劉光泗署理知縣時所興築(B)當時還是左營舊城的土城時期(C)知縣王瑛
73. 鳳儀書院是高雄市重要文化資產，請問下列有關敘述何者錯誤？ (A)是由知縣吳性誠所倡建 (B)當時獲得奮社的大力支持 (C)知縣李煐負責整體興建工程 (D)日治時期以後，鳳儀書院受到教育體制轉變