中山先生領導的反清革命，曾持續受到海外華僑的捐輸義助，請問下列哪兩種解釋較為正確？(甲)華僑習得民主自由風氣，不受清廷功名利祿所惑(乙)華僑在海外多曾遭受歧視，企盼祖國富強可為庇蔭(丙)清政府視海外僑
請閱讀以下的會議紀錄，甲、乙分別是兩國談判代表。甲：我兩國比鄰，不必如此決裂，總須和好。乙：賠款讓地猶債也。債還，兩國自然和好。甲：牽債多狼，雖和不誠(白話是：你們要債要得太狠，雖然和好了，也不真誠)
請閱讀以下的會議紀錄，甲、乙分別是兩國談判代表。甲：我兩國比鄰，不必如此決裂，總須和好。乙：賠款讓地猶債也。債還，兩國自然和好。甲：牽債多狼，雖和不誠(白話是：你們要債要得太狠，雖然和好了，也不真誠)
歐洲有一位著名作曲家，其前期創作呈現了優雅、勻稱與秩序的風格，而後期創作則放棄許多定規（形式），轉而著重情感的表現。這種作曲風格的變化正反映其所處時代精神的發展。請問：這位作曲家所處的時代應在何時？(
有本歷史書描述某個時期的文化現象：「在大眾文化中，最受矚目的要數一群來自英國利物浦的歌手了。他們具有煽惑性的、懶洋洋的熱情，配合專業的錄音技術與廣告手法，迅速成為家喻戶曉的人物。他們立意新穎的歌曲與電
二十世紀的前半期發生過兩次世界大戰，對世局的發展都造成鉅大的影響。以下有關這兩次世界大戰的比較，何者正確？(A)戰勝國都對戰敗國要求懲罰性的戰爭賠償(B)美國外交政策在戰後都走向「孤立主義」(C)戰後
這個時期的宗族組織機能完整，族人間患難相助，經濟上相互依賴；族長代表本族，可率領族眾參加戰爭；若族人違反規範，就在宗廟前聚集族眾施以處罰。這種兼具政治、經濟與軍事共同體型態的宗族組織，可能出現在何時？
一位西方人記錄他在中國旅行的見聞，指出：「這個城中，男女比例為1：2，很多人新近才從外地遷來，與我先前看到的中國城市不同。此地的婦女徒步或騎馬公開地在大街上招搖過市，一點也不害怕外國人。」這應當是何時
十九世紀後期，工業革命的進程加速，各工業國的實力發生變化。右圖是某兩個工業國家粗鋼的產量圖。 請問：圖中的兩條線分別代表哪個國家？(A)甲：德國；乙：英國(B)甲：俄國；乙：日本(C)甲：英國；乙：美
文學家批評當時的考試制度使士人講究雕琢、堆砌的文詞，滋長浮華的士風，他們主張文學應著重表達作者從經典中獲得的理念，反對當時社會上流行的文學風格。這種文學觀念最早可能始於何時：(A) 兩漢(B) 唐代(
第二次世界大戰以後，美國在太平洋建立了以(甲)薩摩亞群島、(乙)阿留申群島、(丙)夏威夷群島、(丁)馬里亞那群島等為據點的「四角防線」。其中哪些群島上的原住民，與台灣原住民一樣，皆屬於南島語系？(A)
一條商船從歐洲某港口揚帆，6個月後抵達珠江口，停留近半年時間，又花了6個月才返抵母港，裝回28.8萬公斤的茶葉，另有錫、絲、瓷器等物品，均以高價售出。這種情況最可能發生於何時？(A) 教宗發動十字軍時
歐洲的神聖羅馬帝國控制從中歐到西歐的許多土地，帝國皇帝因此身兼各種身份，包括波西米亞國王、匈牙利國王、奧地利大公，一度還是西班牙國王。16世紀中期，皇帝查理五世計畫退位，打算將領地分給弟弟及兒子。他將
有人認為：「歐洲是一個由許多國家組成的大家庭，其關係建立在共同的文明、宗教、條約及國際法。居住於任何一個基督教國家的外國人，都受居住國法律約束。」「如果一個基督徒在一個穆斯林國家居住，則奉行另一個原則
16世紀後期，許多歐洲羅馬公教的教士遠赴海外，如利瑪竇到中國、沙勿略到日本。他們除了傳教，也促進文化交流。這群教士前往海外傳教的動機為何？(A) 要打擊路德教派、英國國教派及喀爾文教派的海外傳教活動(
一本數學課本上的習題是：「公社領導計畫在五年內將單位面積的糧食產量提高為原來的150％，問：每一年應比上一年平均提高百分之幾？」這應當是何時何地使用的課本？(A) 1910年的基輔(B) 1940年的
食物反映一地的地理條件與文化，在近代交通發達以前，通常不易改變；但有些地區的飲食方式卻在西元8世紀到16世紀間，有重大的變化，如開羅、君士坦丁堡都屬此類。這些地方飲食文化的改變主要原因為何？(A) 宗
交通規則與號誌可以反應一個地區現代化的過程，馬來西亞、印度及巴基斯坦等地的駕駛規則都是「駕駛座在右，靠左駕駛」，這種規則的形成與下列何者關係最大？(A) 多數居民信奉伊斯蘭教，尊奉左尊右卑的原則(B)
幾位歷史學者評論：1939年起，德國採取一連串的對外侵略行動，波蘭、捷克、挪威相繼為德國控制，1940年以後，只有一個歐洲國家能與德國抗衡。他們指的是哪一個國家：(A) 英國(B) 法國(C) 西班牙