13、 某學者指出：「宗子法廢，後世尚譜牒，猶有遺風。譜牒又廢，人家不知來處。無百年之家，骨肉無統，雖至親，恩亦薄。」所謂「後世」及這位學者的時代可能是：(A) 所謂「後世」是指秦漢，這位學者是六朝時
49、 （ ） 通俗小說是明朝大眾文化的主流，有關明朝這方面的發展，以下敘述哪些是對的？(A) 重視人情義理與社會百態的描寫 (B) 「四大奇書」全部到位，並在明朝中晚期出現刊本 (C) 章回小說當道
04、 （ ） 蕭公權《中國政治思想史》提到：清末維新運動時，梁啟超和譚嗣同等人倡西方民權共和之說，更節抄一本深具民本思想的大作，印數萬本，秘密散佈，於晚清思想之驟變，極有力焉。試問：他應是指下列哪一
05、 （ ） 戰國時代，各國城市興起，並且由政治、軍事為主的都市型態，逐漸轉型為商業繁榮的城市。這種轉變的主要因素是：(A) 各國推行變法改革 (B) 鐵器和牛耕的推廣 (C) 王綱解紐禮崩樂壞 (
14、 二十世紀某史家撰文考證：唐高祖李淵起兵之初，曾向突厥借兵並且稱臣，才得以迅速進入長安，建立政權。這位史家指稱李淵「初雖從之，終將反之」。後來，有人認為這位史家描述的情節，頗有影射「時事」的意味
11、 （ ） 學者統計史籍，上古至清康熙時期，曾出現4478座具有行政機能的城市，但是，到了清初，其中約1500座仍為行政城市，但其餘近3000座城巿，有的已失去行政城巿的地位，有些甚至已經消失不見
12、 （ ） 自某個時期起，中國周邊各民族的內部結構開始發生重大變化，逐漸發展出文字與都城，提高組織能力，自此中國開始承受來自周邊民族的強大壓力，這個時期是：(A) 春秋時代 (B) 西晉時期 (C
15、 「和與戰怎能由人類來決定？這事只能取決於神的意志。神同人一般，具有需要愛情與睡眠的弱點。而除了飢餓與死亡外，凡是人類做的事，祂們都做，也都干涉。」下列那一類人最可能持有這種觀念？(A) 古代的
50、 （ ） 學校與孔廟的結合，一直是中國傳統教育中最與眾不同的特色。關於此一特色之發展，以下何者為非？(A) 此一制度源於漢朝，並一直延續至清朝 (B) 在此制度影響下，學校也成為祭儀場所 (C)
16、 學者指出：宋元以來，閩浙沿海出現一些經濟繁榮的大城巿，如泉州，但是，到了明清時期，這些大城巿陷入停滯，甚至倒退的狀態；然而同一時期的沿海地區卻出現了一些規模不大的城巿。關於這個現象，那一個解釋
06、 （ ） 學者在分析民國初年反袁世凱帝制的主力運動時，曾提出：「反抗袁氏，一個是靠槍，一個是靠筆。持槍的在西南發動了，持筆的在上海遊說響應。」請問：文中所說的「靠筆」是指何人？(A) 宋教仁 (
51、 （ ） 葛洪、寇謙之、陶弘景三人，在中國道教的發展史上，均是佔有重要地位及影響力的人物。下列關於他們的介紹，哪些說法是正確的？(A) 若以時間排列的話，葛洪最晚，寇謙之與陶弘景約為同時人 (B
13、 （ ） 唐宋以後，中國農業發生重大變遷，華北某些地區冬小麥逐漸取代小米，出現二年三熟制；江南水稻農業採行插秧法，加上江東犁的運用，一年二熟制逐漸普及。由於農業部門的變化，導致國家在制度上出現適
52、 （ ） 家倫到電影院觀賞一部神怪驚悚片，片中有一段茅山道捉妖降魔、法力高超的劇情因而加深了家倫對茅山道的興趣，他到圖書館去閱讀了許多相關資料，下列哪一些訊息是他應該知道的？(A) 茅山道的創始
18、 一位來臺的官員觀察到：某些地方居民「將鵝毛管削尖，沾取小筒貯存的墨汁，自左而右橫向書寫，登記政府的文告以及稅收數量」。下列那一種文獻的形成與這位官員看到的文化現象有關？(A) 《巴達維亞日記》
07、 （ ） 文學作品因能描述時代本質、傳達社會意識而不朽。就此而言，成書於西元14~17世紀的《水滸傳》和《唐吉訶德傳》，其相同之處是哪一項？(A) 推崇人文精神 (B) 肯定抗暴行動 (C) 揭
15、 （ ） 某時期政府以行政命令，剝奪地主的土地所有權，只用公債和少量現金作為補償，引起地主們的不滿。這次土地所有權的變動是指台灣歷史上哪個事件：(A) 鄭成功實施屯田 (B) 劉銘傳減四留六 (
16、 （ ） 幾位同學討論《臺灣省通志稿》裡的一項記載：自1800年以後，濁水溪開始泛濫成災，並提出不同的解釋。以下哪項解釋最為合理？(A) 1800年以前，漢人尚未開發濁水溪流域，所以沒有記錄 (
08、 （ ） 有一本西洋史書提到：「這個與西方對峙的東方世界，至十五世紀中葉形成一個大規模而單一的政治體與文化圈，它包含東歐尕爾幹地區、小亞細亞、北非、伊朗與阿拉伯地區，整個近東文明區再度被統一起來