36.社區的型態有很多分類方式，若依歷史發展，可分為「鄉村」與「都市」型態社區。請問：關於這兩種社區型態，下列選項何者敘述正確？(A)都市型態的社區，居民之間通常有共同的信仰與價值觀，彼此關係緊密。(
37.社區參與依居民的態度與行動目的，大致可分為「解決外來威脅式」及「提升生活品質式」的兩種社區參與。關於這兩類型的社區參與，下列敘述何者正確？(A)前者常發生在社區共同利益或生活品質遭受威脅時(B)
(兩國代表正為某一事件進行交涉) 甲國代表：「生番都是化外之民，不屬於我國政府管轄。」 乙國代表：「生番殺人，貴國卻置之不理， 故我國將出師問罪，只是生番居住的地區與貴國府治相鄰，為免傷兩國和氣，先行
西元1872年3月9日，馬偕博士由加拿大長老教會派遣來臺灣宣教，並於西元1880年在淡水創建臺灣北部第一所西醫院─「偕醫館」，以醫療傳道的精神，展開醫治身心及傳播福音的工作。【題組】43.馬偕博士是在
【題組】45.清領後期來臺的傳教士，對臺灣社會文化的主要貢獻為何？(A)使清廷治理臺灣的態度轉趨積極 (B)為臺灣兩萬多個蛀牙的病患拔牙(C)促使臺灣開港通商，成為現代化地區 (D)將現代醫學知識與新
十八世紀後期，移民至艋舺的泉州人以從事海峽兩岸貿易維生。十九世紀，艋舺的泉州移民漸多，並發展出下郊(同安人移民組成)與頂郊(晉江、惠安、南安三縣移民合組)兩大行郊。西元1853年，雙方發生激烈的械鬥，
二、單題:(48~55題，每題2分，共16分) 48.淡水三芝地區，在每年農曆的三月十五所舉行的八庄大道公輪祀，指的是淡水三芝地區共有九個庄頭(原只有八個)，每年輪流主辦祭祀保生大帝的宗教盛事。請問:
50.「少年若無一次憨，路邊哪有有應公。」這句台灣俗諺反映出清領前期，台灣社會的哪一種現象?(A)當時官員風氣不佳，放任宗教神棍設廟，詐騙人民財產。(B)當時來台移民彼此之間多無血緣關係，因此僅能以有
51.福哥是劉銘傳治台時期台北城的居民，請問:下列哪一項敘述，是他可能會遇到的生活經驗?(A) 到城裡由馬雅各所創設的西式醫院就醫 (B)兒子到電報學堂學習新科技(C) 朋友從彰化搭火車來拜訪他 (D
52.近月以來，天氣多變化，小倩同學近來特別注意新聞節目的天氣預報，天氣預報中經常將台灣分為北、中、南、東四區，並以此分別敘述各地的天氣概況。小倩想到台灣這四大區域的劃分應與台灣歷史上什麼時期的行政劃
54.阿玄昨天在電影台看了多年前的經典電影「海角七號」。電影一開始，小型巴士司機與女主角友子因為車子過不過得了恆春縣西城門而產生口角，為本片有趣的情節揭開了序幕。而至今恆春也是台灣老城門保存得最完整的
55.隨著寒流一波一坡地來襲，苗栗大湖的草莓以及東勢的柑橘也漸漸地進入盛產期，在台灣諸如大湖、集集、東勢、關西等中北部近山城鎮的興起與下列哪一歷史緣由最有關係？(A)清末茶、樟腦的盛產 (B)劉銘傳對
35.大仁看到如附圖的網頁資訊後，立即前往參觀，以提升自我的知識。大仁參觀附圖中的展覽所利用的教育資源，與下列何者「相同」？(A)媽媽給予生活習慣養成的指導 (B)到國中接受三年的義務教育 (C)到新