【評論主題】40 「住在沙漠裡／沙漠水不多／向四面八方說／給我水喝」。按照詩句中「住在沙漠」、「給我水喝」的特性就可以推敲出是「仙人掌」。下列詩句中，所歌詠的對象配對正確的是：(A)「攀過來／附過去／處處都是春天

【評論內容】(A)長春藤 (.....看完整詳解

【評論主題】19 下列何種債務，其債務人對於債權人應負連帶清償責任？(A)法定財產制中，夫妻於婚後各自所負債務(B)共同財產制中，夫妻就特有財產所負債務(C)繼承人對於被繼承人所留之債務，而於遺產分割後五年仍未清

【評論內容】(a)民法第1023條(b)民法第1031-1條第二項→第1046條→第1023條

【評論主題】泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用。若或汚漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。空桑之地，今名為孔竇，在魯南。山之穴外，有雙石，如桓楹起立，高數丈。魯

【評論內容】原文：泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用。若或污漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。①挹：舀。譯：泰山的東邊有澧泉，它的形狀像口井，它的本體是石頭。想要取這泉水飲用的人，都必須清洗思想，跪著去舀它，那麽這泉水就會飛也似地噴出來，數量足够你用的了。如果心地肮髒，那麽這泉水就不冒出來了。這大概是神靈用來試探人心的東西吧。 原文：空桑之地，今名爲孔竇，在魯南山之穴.....看完整詳解

【評論主題】【題組】10.上文「播一粒之稊稗，雖初未見其害，假之以歲月，潤之以雨露，未有不芃然為多稼之賊者」，其意與下列選項何者最為相近？(A)天下之事，常發於至微，而終為大患（方孝孺〈指喻〉）(B)經正則庶民興

【評論內容】(b) 常道端正，百姓自然就會振作奮發；百姓能夠振作奮發，就沒有邪惡的行為了。 (c) 孔子說：「不要只求速成.....看完整詳解

【評論主題】40 「住在沙漠裡／沙漠水不多／向四面八方說／給我水喝」。按照詩句中「住在沙漠」、「給我水喝」的特性就可以推敲出是「仙人掌」。下列詩句中，所歌詠的對象配對正確的是：(A)「攀過來／附過去／處處都是春天

【評論內容】

(A)長春藤

(B)浮萍(C)聖誕紅

【評論主題】19 下列何種債務，其債務人對於債權人應負連帶清償責任？(A)法定財產制中，夫妻於婚後各自所負債務(B)共同財產制中，夫妻就特有財產所負債務(C)繼承人對於被繼承人所留之債務，而於遺產分割後五年仍未清

【評論內容】(a)民法第1023條(b)民法第1031-1條第二項→第1046條→第1023條

【評論主題】泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用。若或汚漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。空桑之地，今名為孔竇，在魯南。山之穴外，有雙石，如桓楹起立，高數丈。魯

【評論內容】

原文：泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用。若或污漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。①挹：舀。譯：泰山的東邊有澧泉，它的形狀像口井，它的本體是石頭。想要取這泉水飲用的人，都必須清洗思想，跪著去舀它，那麽這泉水就會飛也似地噴出來，數量足够你用的了。如果心地肮髒，那麽這泉水就不冒出來了。這大概是神靈用來試探人心的東西吧。

原文：空桑之地，今名爲孔竇，在魯南山之穴。外有雙石，如桓楹起立，高數丈。魯人弦歌祭祀。穴中無水，每當祭時，灑掃以告，輒有清泉自石間出，足以周事。既已，泉亦止。其驗至今存焉。譯：空桑這個地方，現在叫孔竇，在魯國南山的山洞裏。它外面有一對山石，像房屋的石柱一樣竪立在那裏，高達數丈，魯國人在這裏歌舞祭祀。山洞裏面沒有水，但每到祭祀的時候，灑掃清潔，禱告神明之後，便有清澈的泉水從山石間溢出，足够祭祀活動使用。祭祀結束，泉水就自然停止了。這種靈驗，至今依然存在。