【評論主題】8.韓愈與柳宗元，下列敘述何者正確(A)並稱「韓、柳」，兩人皆尊儒家思想，排斥佛、老之學(B)蘇軾譽韓愈：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」，又稱柳宗元：「雄深雅健，似司馬子長。」(C)韓詩怪誕奇險，柳
【評論內容】
(B)韓愈讚柳宗元「雄深雅健，似司馬子長。」並非柳宗元，因此B選項為錯誤。
【評論主題】8.韓愈與柳宗元，下列敘述何者正確(A)並稱「韓、柳」，兩人皆尊儒家思想，排斥佛、老之學(B)蘇軾譽韓愈：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」，又稱柳宗元：「雄深雅健，似司馬子長。」(C)韓詩怪誕奇險，柳
【評論內容】
(B)韓愈讚柳宗元「雄深雅健，似司馬子長。」並非柳宗元，因此B選項為錯誤。
【評論主題】There __________ four people in my family.(A) is (B) am (C) have (D) are
【評論內容】後面是four people 所以前面用there are
【評論主題】慧慧在上音樂課中能辨別出長笛和鋼琴的聲音是屬於(A)認知(B)情意(C)技能
【評論內容】分辨不等於分析認知領域-分析:是對某種用以溝通的訊息，加以分析解釋，從而使人更能理解其意涵，並進一步說明該訊息的組織原則及傳達效果。
【評論主題】44. 「個人不是社會的主體，社會才是個人的主宰」，提出集體意識與社會連帶的概念，請問是哪位教育家的主張？ (A)孔德 (B)杜威 (C)涂爾幹 (D)邊沁。
【評論內容】有機比擬：斯賓賽 有機連帶：涂爾幹
【評論主題】There __________ four people in my family.(A) is (B) am (C) have (D) are
【評論內容】後面是four people 所以前面用there are
【評論主題】44. 「個人不是社會的主體，社會才是個人的主宰」，提出集體意識與社會連帶的概念，請問是哪位教育家的主張？ (A)孔德 (B)杜威 (C)涂爾幹 (D)邊沁。
【評論內容】有機比擬：斯賓賽 有機連帶：涂爾幹
【評論主題】There __________ four people in my family.(A) is (B) am (C) have (D) are
【評論內容】後面是four people 所以前面用there are
【評論主題】慧慧在上音樂課中能辨別出長笛和鋼琴的聲音是屬於(A)認知(B)情意(C)技能
【評論內容】分辨不等於分析認知領域-分析:是對某種用以溝通的訊息，加以分析解釋，從而使人更能理解其意涵，並進一步說明該訊息的組織原則及傳達效果。
【評論主題】44. 「個人不是社會的主體，社會才是個人的主宰」，提出集體意識與社會連帶的概念，請問是哪位教育家的主張？ (A)孔德 (B)杜威 (C)涂爾幹 (D)邊沁。
【評論內容】有機比擬：斯賓賽 有機連帶：涂爾幹
【評論主題】44. 「個人不是社會的主體，社會才是個人的主宰」，提出集體意識與社會連帶的概念，請問是哪位教育家的主張？ (A)孔德 (B)杜威 (C)涂爾幹 (D)邊沁。
【評論內容】有機比擬：斯賓賽 有機連帶：涂爾幹
【評論主題】44. 「個人不是社會的主體，社會才是個人的主宰」，提出集體意識與社會連帶的概念，請問是哪位教育家的主張？ (A)孔德 (B)杜威 (C)涂爾幹 (D)邊沁。
【評論內容】有機比擬：斯賓賽 有機連帶：涂爾幹