【評論主題】對於Kohlberg道德理論的批評,何者錯誤?(A)其理論不足以強調道德思考和道德行為間的連結(B)多元文化和女性主義的學者皆認為其研究反映了美國白人男性的價值觀.社會關係和人性特質(C)多元文化學者
【評論內容】Gilligan（1982）認為女性不適合現有的道德發展模式，因為道德發展的領域有許多男性學者在其著作中對女性存有雄性中心（androcentric）或男性宰制（mandominated）的偏見，這些偏見使得他們在詮釋其研究發現時，低估了女性的經驗、知識、與道德關注的價值。她認為（1982）從Freud開始，談道德發展之相關學者常將女性發展詮釋為「有缺陷的（failure）」，後來的Piaget與其他後續的發展心理學者則藉由忽略女性或以依靠男性的經驗來說明發展理論。在這種動機的驅使下，Gilligan所要陳述的是突顯性別差異的不同，意.....看完整詳解
【評論主題】12.中心國家對邊陲國家進行新殖民手段，造成邊陲國家低度發展。這是哪一派別思想?(A)社會批判理論(B)社會系統理論(C)依賴理論(D)現代化理論
【評論內容】
·世界分成中心國家與邊陲國家；伊曼紐·沃勒斯坦還進一步引入半邊陲國家的概念。
·中心由工業國家構成，邊陲國家則向中心國家出口原料，並從事勞力密集產業為主。
·邊陲之所以為邊陲，並非因為它是工業化浪潮的後進者（這是新古典主義經濟學的主張），而是在世界市場上受到制約所致，外力包括跨國企業、國際組織（例如國際貨幣基金）等等代表中心國家利益的力量。
·因此邊陲國家的落後源自上述不平等的依賴關係，中心國家則賴此關係維持較高的工資及貿易利益，並減弱國內的階級矛盾。
參考:維基百科
【評論主題】對於Kohlberg道德理論的批評,何者錯誤?(A)其理論不足以強調道德思考和道德行為間的連結(B)多元文化和女性主義的學者皆認為其研究反映了美國白人男性的價值觀.社會關係和人性特質(C)多元文化學者
【評論內容】Gilligan（1982）認為女性不適合現有的道德發展模式，因為道德發展的領域有許多男性學者在其著作中對女性存有雄性中心（androcentric）或男性宰制（mandominated）的偏見，這些偏見使得他們在詮釋其研究發現時，低估了女性的經驗、知識、與道德關注的價值。她認為（1982）從Freud開始，談道德發展之相關學者常將女性發展詮釋為「有缺陷的（failure）」，後來的Piaget與其他後續的發展心理學者則藉由忽略女性或以依靠男性的經驗來說明發展理論。在這種動機的驅使下，Gilligan所要陳述的是突顯性別差異的不同，意圖給予「更包含兩性生活的觀點」去找出「女性經驗的真相」（Gilligan ,1982）。換言之，唯有如此，才得以一窺人類經驗的全貌，女性經...
【評論主題】教學時注意男女學生體力及興趣的差異，是符合下列何種教學原則？(A) 社會化原則 (B) 自動原則 (C) 準備原則 (D) 個性適應原則
【評論內容】1.準備原則：引起動機的方法→桑代克的準備率2.類化原則：根據舊經驗吸收、接受、融化新事物→赫爾巴特3.自動原則：自動與自發→福祿貝爾4.興趣與努力原則：興趣是行為的動機、努力是行為的堅持5.個性適應原則：適應個別差異6.適時指導原則：不憤、不啟、不悱、不發7.社會化原則：共同參與原則8.熟練原則：真正的學習、徹底的學習→莫禮生9.完整學習原則：把握整體的結構，再分析組成的分子10.同時學習原則：克伯屈 主學習：直接達到的教學目的 副學習：與功課有關的思想或概念（如鴉片戰爭一課，同時學到地理和衛生之事） 附學習（輔學習）：學習時所養成的理想態度（如實驗課學到科學精神） ☆ 注意：「副」與「附」易搞錯！
【評論主題】30.「身無綵鳳雙飛翼」正確的下聯是(A)藍田日暖玉生煙(B)滄海月明珠有淚(C)心有靈犀一點通(D)青春作伴好還鄉。
【評論內容】看對仗，前兩字就好(A)藍田、(B)滄海、(D)青春 名詞結構
【評論主題】69.九年一貫課程改革重視「教師即研究者」的理念，強調下列何種類型的研究？ (A)調查研究(B)實驗研究(C)行動研究(D)基礎研究
【評論內容】所謂「教師即研究者」是指學校教師將教學本身視同「實驗」的過程，將「教室視為課程實驗室」，並將「課程」當作是一種「研究假設」，強調學校教師具備反省批判能力以考驗並鑑定課程教學實驗的測試結果。這種課程發展是不同於要求學校教師必須將外來的成套課程規範要求，轉化為與外來的課程規範要求一致的教學實務之「課程實施」。「課程」是界定在可以讓學校教師根據其本身的教學反省、教育理解、教室教學行動等教育實踐行動，以引導教育行動的解構與重新建構之人文社會學科知識範疇。「課程發展」是一種學校教師利用研究，以作為改進教師教學的根據，學校教師運用「研究本為的教學」知反省思考，將教育理念轉化為實際的教育行動。因此，在「課程...