【評論主題】※請閱讀下文後回答44至45題公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也﹖」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，則枉於法

【評論內容】主旨：國君照法制行事，臣子謹守法律及分寸，國家自可井井有條。語譯：公儀休擔任魯相。他愛吃魚，全國的人都爭相買魚進獻給他。公儀休不收，他弟弟規勸說：「您愛吃魚，卻不收魚，為什麼？」公儀休回答說：「正因為愛吃魚，我才不收。假如收了，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就將違背法令；違背法令就會被罷免相位。這樣一來，我即使愛吃魚，他們也不一定再給我魚，我也不能自己再弄到魚。假使不收魚，因而不被免相，儘管再愛吃魚，我也能夠經常自己弄到魚。」這是懂得依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人相助，不如自己幫助自己的道理。

【評論主題】如果以史鐵克(R.Stake)所說的「顧客品湯」，來比喻大善國中的教師評鑑，其所強調的是何種評鑑目的？ (A)診斷性評鑑 (B)形成性評鑑 (C)總結性評鑑 (D)外部評鑑

【評論內容】

形成性評鑑和總結性評鑑的差別正如Bob Stake所言：

「當廚師在嘗湯的味道時，那是形成性；當顧客在喝湯時，那是總結性的」。

【評論主題】8.下列何者表示憂慮煩躁或忙碌勞累的樣子？(A)食不二味 (B)食不兼味 (C)食不甘味 (D)食不厭精

【評論內容】

食不二味

飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。左傳˙哀公元年：「昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤。」晉˙王羲之˙又遺謝萬書：「食不二味，居不重席，此復何有？而古人以為美談。」亦作「食不累味」、「食不兼味」、「食不重味」。

食不厭精，膾不厭細

米麥碾舂得愈精白愈好，魚肉切得越細越好。比喻食品精緻，飲食講究。論語˙鄉黨：「食不厭精，膾不厭細，食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。」宋˙楊萬里˙庸言三：「食不厭精，膾不厭細，學而不精可乎？」

食不甘味

飲食無法辨別美味。形容憂慮煩躁或忙碌勞累的樣子。淮南子˙泰族：「晉獻公欲伐虞，宮之奇存焉，為之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。」三國演義˙第九十七回：「臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。」亦作「食不遑味」、「食不知味」、「食不終味」。

【評論主題】13.下列哪一選項中的兩個詞語皆有錯字？(A)翩然起舞，拍案叫決(B)驚濤駭浪，皮開肉錠(C)相互抵觸，偃耳盜鈴(D)吆喝摧促，藕斷絲聯。

【評論內容】1.　牴觸 注音一式　ㄉ｜ˇ　ㄔㄨˋ 漢語拼音　ｄ 　ｃｈ  注音二式　ｄ 　ｃｈ  相似詞　 矛盾 相反詞　抵抗觸犯。亦作「抵觸」。衝突、矛盾。如：「上面的說法經常相互牴觸，叫我們在下面做事的人如何是好！」亦作「抵觸」。

【評論主題】8.孟子說過，教者必以正；以正不行，繼之以什麼？　　(A)武 (B)怒 (C)扑 (D)威

【評論內容】

【原文】

　　公孫丑曰：「君子之不教子，何也？」孟子曰：「勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣。『夫子教我以正，夫子未出於正也！』則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。」──《孟子‧離婁上》

【譯解】

　　公孫丑問孟子道：「君子不親自教訓兒子，為什麼呢？」

　　孟子說：「因為在情勢上行不通啊。教訓兒子時，一定要用正道；如果用正道卻行不通，接著就要用怒言責備他了。教訓兒子的本意是愛護他，接著用怒言責備，反而要傷他感情了。做兒子的假使反抗道：『您用正道教訓我，您自己卻不依正道行事哩！』就變成父子互傷感情了；父子互相傷了感情，就糟糕了。所以古時候的人，彼此交換著兒子教訓，父子之間不用善道互相責備。用善道互相責備，就會隔絕親情；親情隔絕，世間不好的事，沒有比這更大的了。」