【評論主題】9古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善。……今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善。廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有

【評論內容】古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。聽說古代的聖人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如舜的行為，去做那符合舜的。聽說古代的聖人周公，他的做人，是個多才多藝的人。探究他所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大聖人，後代沒有能及得上他的，周公，是大聖人，後代沒有能及得上他的；這些人卻說：「及不上舜，及不上周公，是我的缺點。」這不就是要求自身嚴格而且全面嗎？他對待別人，說道：「那個人啊，能有這點，這就夠得上是良善的人了；能擅長這個，就算得上是有才能的人了。」肯定他一個方面，而不苛求他別的方面，論他的今天的表.....看完整詳解

【評論主題】或謂建信君：「君之所以事王者，色也。蓇之所以事王者，知也。色老而衰，知老而多。以日多之知，而逐衰惡之色，君必困矣。」建信君曰：「奈何？」曰：「並驥而走者，五里而罷；乘驥而御之，不倦而取道多。君令蓇乘獨

【評論內容】或謂建信：「君之所以事王者，色也。蓇之所以事王者，知也。色老而衰，知老而多。以日多之知，而逐衰惡之色，君必困矣。」建信君曰：「奈何？」曰：「並驥而走者，五里而罷；乘驥而御之，不倦而取道多。君令蓇乘獨斷之車，禦獨斷之勢，以居邯鄲；令之內治國事，外刺諸侯，則蓇之事有不言者矣。君因言王而重責之，蓇之軸今折矣。」建信君再拜受命，入言於王，厚任蓇以事能，重責之。未期年而蓇亡走矣。【譯文】有人對建信君說，“您所以能事奉君王，是因為您容貌長得漂亮。瞢所以能事奉君王，是因為他有智謀。容貌年老就要衰減，智謀年老反而.....看完整詳解

【評論主題】9古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善。……今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善。廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有

【評論內容】古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。聽說古代的聖人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如舜的行為，去做那符合舜的。聽說古代的聖人周公，他的做人，是個多才多藝的人。探究他所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大聖人，後代沒有能及得上他的，周公，是大聖人，後代沒有能及得上他的；這些人卻說：「及不上舜，及不上周公，是我的缺點。」這不就是要求自身嚴格而且全面嗎？他對待別人，說道：「那個人啊，能有這點，這就夠得上是良善的人了；能擅長這個，就算得上是有才能的人了。」肯定他一個方面，而不苛求他別的方面，論他的今天的表.....看完整詳解

【評論主題】8.曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣！後生可畏，來者難誣。然恐吾與足下不及見也。」關於此段文字之敘述

【評論內容】譯文:之前提到徐、應、陳、阮、王等幾位老友，有些成就並不及古人，但也是如今優秀的人才，現在活著的人，已經沒有人能比得上了。將來還會有優秀人才出現，是後人不能輕視的，但是我們恐怕都無法見到了。

【評論主題】9古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善。……今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善。廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有

【評論內容】古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。聽說古代的聖人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如舜的行為，去做那符合舜的。聽說古代的聖人周公，他的做人，是個多才多藝的人。探究他所以成為聖人的道理，就責備自己說：「他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！」早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大聖人，後代沒有能及得上他的，周公，是大聖人，後代沒有能及得上他的；這些人卻說：「及不上舜，及不上周公，是我...

【評論主題】或謂建信君：「君之所以事王者，色也。蓇之所以事王者，知也。色老而衰，知老而多。以日多之知，而逐衰惡之色，君必困矣。」建信君曰：「奈何？」曰：「並驥而走者，五里而罷；乘驥而御之，不倦而取道多。君令蓇乘獨

【評論內容】或謂建信：「君之所以事王者，色也。蓇之所以事王者，知也。色老而衰，知老而多。以日多之知，而逐衰惡之色，君必困矣。」建信君曰：「奈何？」曰：「並驥而走者，五里而罷；乘驥而御之，不倦而取道多。君令蓇乘獨斷之車，禦獨斷之勢，以居邯鄲；令之內治國事，外刺諸侯，則蓇之事有不言者矣。君因言王而重責之，蓇之軸今折矣。」建信君再拜受命，入言於王，厚任蓇以事能，重責之。未期年而蓇亡走矣。【譯文】有人對建信君說，“您所以能事奉君王，是因為您容貌長得漂亮。瞢所以能事奉君王，是因為他有智謀。容貌年老就要衰減，智謀年老反而會增多。用一天比一天多的智謀，而與衰減醜陋的容貌競爭，您一定會處於困境。”建信君說：“怎麼辦？”那...

【評論主題】8.曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣！後生可畏，來者難誣。然恐吾與足下不及見也。」關於此段文字之敘述

【評論內容】譯文:之前提到徐、應、陳、阮、王等幾位老友，有些成就並不及古人，但也是如今優秀的人才，現在活著的人，已經沒有人能比得上了。將來還會有優秀人才出現，是後人不能輕視的，但是我們恐怕都無法見到了。

【評論主題】8.曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣！後生可畏，來者難誣。然恐吾與足下不及見也。」關於此段文字之敘述

【評論內容】原文:昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮；諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣，後生可畏，來者難誣。然恐吾與足下不及見也。譯文:從前伯牙在鐘期死後破琴絕弦，終身不再鼓琴，這是痛惜知音難遇；子路被衛人殺害，剁成肉醬，孔子知道後，悲傷的將家裡的肉醬全部倒掉，因為弟子當中沒有人能比得上子路的。