【評論主題】二、請概述我國入出境管理系統之現況為何？（10 分）又為有效維護國境之安全，各國入出境管理之系統有何新的研究發展？試舉數國為例比較說明之。（15 分）

【評論內容】荷人佔領台灣後，其轄下的平埔族原住民，一部份已如漢人一般過著農業生活，另一部份則仍保留了漁獵生活的傳統，以捕鹿為生。對於這些捕鹿為主的番社，荷人並不直接向其徵課稅賦，而是以「包稅制」的形式進行間接的經營與管理。通常，荷人會將轄下的番社畫分為幾個大的區域，然後再將這些區域的徵稅權利，以定期拍賣的方式交給地方上的有力商人承包。獲得徵稅權的商人，每年有向政府繳納相當於一定稅額的義務，其餘的收益則皆歸商人自己所有。據高拱乾《台灣府志》記載，這些商人「將日用所需之物，赴社易鹿作脯，代輸社餉」；也就是說，他們的貿易活動，主要是以日常生活用品(如刀，布等)向番社的原住民交換鹿隻，並將交換來的鹿皮收益一部份做為稅賦上繳，剩下的鹿肉等副產品則被做成肉乾出售，成為商人利潤的來源之一。由於這些商人貿易的對象以番社為主，因此他們通常被稱為「社商」；又因為這種承包制度(「贌」)主要是針對番社而設置，所以這種特定的徵稅方式，便被稱為「贌社」。

【評論主題】十七世紀初，明朝人陳第將遊歷台灣的所見所聞寫成《東番記》，書中對原住民的描述不少，成為研究早期台灣歷史的重要資料之一。請問：陳第所見到的原住民最有可能是哪一族？(A)西拉雅(B)雅美(C)泰雅(D)凱

【評論內容】〈東番記〉所謂的「東番」，是指今日北起雲林、嘉義、台南，南迄恆春一帶沿海之地。在這個地區的原住民族群，日據時期的人類學者伊能嘉矩將之歸類為洪安雅、西拉雅、馬卡道三個族群。但是陳第所描述的原住民風俗習慣是以大員（今台南市安平一帶）的原住民為主，也就是說，〈東番記〉實際上所反映的是西拉雅族在十七世紀初的生活面貌。