【評論主題】20. 下列各句，哪一句的作者不屬於唐宋八大家？(A)醉翁之意不在酒(B)先天下之憂而憂(C)心凝形釋，與萬化冥合(D)但願人長久，千里共嬋娟
【評論內容】
唐宋八大家：「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」
（唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）
＊源起：明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。
明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》，「唐宋八大家」也隨之流行
＊題解：(A)醉翁亭記：歐陽脩（號醉翁、六一居士）
*(B)岳陽樓記：范仲淹－借岳陽樓之重修作記，表彰重修者之襟懷修養；提昇世人「憂樂」（先天下之憂而憂，後天下之樂而樂）
(C)始得西山宴遊記：柳宗元－〈始得西山宴遊記〉為「永州八記」之開端，總領八記，記始得西山遊覽之勝。題目上特加「始得」二字)
(D)水調歌頭：蘇軾－明月幾時有？把酒問青天。…人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
【評論主題】20. 下列各句，哪一句的作者不屬於唐宋八大家？(A)醉翁之意不在酒(B)先天下之憂而憂(C)心凝形釋，與萬化冥合(D)但願人長久，千里共嬋娟
【評論內容】
唐宋八大家：「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」
（唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）
＊源起：明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。
明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》，「唐宋八大家」也隨之流行
＊題解：(A)醉翁亭記：歐陽脩（號醉翁、六一居士）
*(B)岳陽樓記：范仲淹－借岳陽樓之重修作記，表彰重修者之襟懷修養；提昇世人「憂樂」（先天下之憂而憂，後天下之樂而樂）
(C)始得西山宴遊記：柳宗元－〈始得西山宴遊記〉為「永州八記」之開端，總領八記，記始得西山遊覽之勝。題目上特加「始得」二字)
(D)水調歌頭：蘇軾－明月幾時有？把酒問青天。…人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
【評論主題】44.教育的文化功能中，下列何者最有價值(A)傳遞文化遺產 (B)繁衍文化遺產 (C)創新文化價值 (D)保存現有文化。
【評論內容】教育的文化功能Cultural Function of Education
廣義而言，每個社會皆有教育制度，可能是正式的學校教育，也可能只是非正式的口語傳授和學習活動，以培育、訓練社會中年輕的下一代，使其學習社會所共享的一切行為模式，成為社會中的一分子。由此可知，教育有其明確的文化功能。茲分述如下：
1.文化傳遞：教育最明顯的功能就是將一個社會的文化模式、價值觀念、社會規範等由一代傳到下一代。人類的文化包括物質的與非物質的二類，均有賴教育活動，才能將物質文化與精神文化緜延不斷地傳遞下去。透過教育歷程的傳承，文化遺產得以保存，社會的穩定與進步才有可能。
2.文化選擇：教育不僅將文化傳遞下去，並在傳遞過程中，加以篩選，摒除文化...
【評論主題】在青少年階段會自認為是焦點，想別人一定都在看他，因此造成青少年出現搖擺不定的想法和行為，變得手足無措，此一現象稱為：(A)個人神話(B)焦點人物(C)想像觀眾(D)顧影自憐。
【評論內容】
艾爾楷(Elkind)認為青少年自我中心有下列四大特徵:
(1)想像觀眾(imaginary audience):由於過高的自我意識會使青少年一直以為自己是被觀賞的對象;
(2)個人神話(personalfable):青少年過度強調自己情感與獨特性;
(3)假裝愚蠢(pseudo):大智若愚的表現;
(4)明顯的偽善(apparent hypocrisy)。
（一）想像的觀眾：
青少年過度專注於自己，他們認為別人也會特別專注於他(她)的外表以及行為，
青少年一直想像自己是演員，而有一群「...
【評論主題】44.教育的文化功能中，下列何者最有價值(A)傳遞文化遺產 (B)繁衍文化遺產 (C)創新文化價值 (D)保存現有文化。
【評論內容】教育的文化功能Cultural Function of Education
廣義而言，每個社會皆有教育制度，可能是正式的學校教育，也可能只是非正式的口語傳授和學習活動，以培育、訓練社會中年輕的下一代，使其學習社會所共享的一切行為模式，成為社會中的一分子。由此可知，教育有其明確的文化功能。茲分述如下：
1.文化傳遞：教育最明顯的功能就是將一個社會的文化模式、價值觀念、社會規範等由一代傳到下一代。人類的文化包括物質的與非物質的二類，均有賴教育活動，才能將物質文化與精神文化緜延不斷地傳遞下去。透過教育歷程的傳承，文化遺產得以保存，社會的穩定與進步才有可能。
2.文化選擇：教育不僅將文化傳遞下去，並在傳遞過程中，加以篩選，摒除文化...
【評論主題】在青少年階段會自認為是焦點，想別人一定都在看他，因此造成青少年出現搖擺不定的想法和行為，變得手足無措，此一現象稱為：(A)個人神話(B)焦點人物(C)想像觀眾(D)顧影自憐。
【評論內容】
艾爾楷(Elkind)認為青少年自我中心有下列四大特徵:
(1)想像觀眾(imaginary audience):由於過高的自我意識會使青少年一直以為自己是被觀賞的對象;
(2)個人神話(personalfable):青少年過度強調自己情感與獨特性;
(3)假裝愚蠢(pseudo):大智若愚的表現;
(4)明顯的偽善(apparent hypocrisy)。
（一）想像的觀眾：
青少年過度專注於自己，他們認為別人也會特別專注於他(她)的外表以及行為，
青少年一直想像自己是演員，而有一群「...
【評論主題】44.教育的文化功能中，下列何者最有價值(A)傳遞文化遺產 (B)繁衍文化遺產 (C)創新文化價值 (D)保存現有文化。
【評論內容】教育的文化功能Cultural Function of Education
廣義而言，每個社會皆有教育制度，可能是正式的學校教育，也可能只是非正式的口語傳授和學習活動，以培育、訓練社會中年輕的下一代，使其學習社會所共享的一切行為模式，成為社會中的一分子。由此可知，教育有其明確的文化功能。茲分述如下：
1.文化傳遞：教育最明顯的功能就是將一個社會的文化模式、價值觀念、社會規範等由一代傳到下一代。人類的文化包括物質的與非物質的二類，均有賴教育活動，才能將物質文化與精神文化緜延不斷地傳遞下去。透過教育歷程的傳承，文化遺產得以保存，社會的穩定與進步才有可能。
2.文化選擇：教育不僅將文化傳遞下去，並在傳遞過程中，加以篩選，摒除文化...
【評論主題】在青少年階段會自認為是焦點，想別人一定都在看他，因此造成青少年出現搖擺不定的想法和行為，變得手足無措，此一現象稱為：(A)個人神話(B)焦點人物(C)想像觀眾(D)顧影自憐。
【評論內容】
艾爾楷(Elkind)認為青少年自我中心有下列四大特徵:
(1)想像觀眾(imaginary audience):由於過高的自我意識會使青少年一直以為自己是被觀賞的對象;
(2)個人神話(personalfable):青少年過度強調自己情感與獨特性;
(3)假裝愚蠢(pseudo):大智若愚的表現;
(4)明顯的偽善(apparent hypocrisy)。
（一）想像的觀眾：
青少年過度專注於自己，他們認為別人也會特別專注於他(她)的外表以及行為，
青少年一直想像自己是演員，而有一群「...
【評論主題】在青少年階段會自認為是焦點，想別人一定都在看他，因此造成青少年出現搖擺不定的想法和行為，變得手足無措，此一現象稱為：(A)個人神話(B)焦點人物(C)想像觀眾(D)顧影自憐。
【評論內容】
艾爾楷(Elkind)認為青少年自我中心有下列四大特徵:
(1)想像觀眾(imaginary audience):由於過高的自我意識會使青少年一直以為自己是被觀賞的對象;
(2)個人神話(personalfable):青少年過度強調自己情感與獨特性;
(3)假裝愚蠢(pseudo):大智若愚的表現;
(4)明顯的偽善(apparent hypocrisy)。
（一）想像的觀眾：
青少年過度專注於自己，他們認為別人也會特別專注於他(她)的外表以及行為，
青少年一直想像自己是演員，而有一群「...
【評論主題】在青少年階段會自認為是焦點，想別人一定都在看他，因此造成青少年出現搖擺不定的想法和行為，變得手足無措，此一現象稱為：(A)個人神話(B)焦點人物(C)想像觀眾(D)顧影自憐。
【評論內容】
艾爾楷(Elkind)認為青少年自我中心有下列四大特徵:
(1)想像觀眾(imaginary audience):由於過高的自我意識會使青少年一直以為自己是被觀賞的對象;
(2)個人神話(personalfable):青少年過度強調自己情感與獨特性;
(3)假裝愚蠢(pseudo):大智若愚的表現;
(4)明顯的偽善(apparent hypocrisy)。
（一）想像的觀眾：
青少年過度專注於自己，他們認為別人也會特別專注於他(她)的外表以及行為，
青少年一直想像自己是演員，而有一群「...
【評論主題】20. 下列各句，哪一句的作者不屬於唐宋八大家？(A)醉翁之意不在酒(B)先天下之憂而憂(C)心凝形釋，與萬化冥合(D)但願人長久，千里共嬋娟
【評論內容】
唐宋八大家：「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」
（唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）
＊源起：明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。
明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》，「唐宋八大家」也隨之流行
＊題解：(A)醉翁亭記：歐陽脩（號醉翁、六一居士）
*(B)岳陽樓記：范仲淹－借岳陽樓之重修作記，表彰重修者之襟懷修養；提昇世人「憂樂」（先天下之憂而憂，後天下之樂而樂）
(C)始得西山宴遊記：柳宗元－〈始得西山宴遊記〉為「永州八記」之開端，總領八記，記始得西山遊覽之勝。題目上特加「始得」二字)
(D)水調歌頭：蘇軾－明月幾時有？把酒問青天。…人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
【評論主題】在青少年階段會自認為是焦點，想別人一定都在看他，因此造成青少年出現搖擺不定的想法和行為，變得手足無措，此一現象稱為：(A)個人神話(B)焦點人物(C)想像觀眾(D)顧影自憐。
【評論內容】
艾爾楷(Elkind)認為青少年自我中心有下列四大特徵:
(1)想像觀眾(imaginary audience):由於過高的自我意識會使青少年一直以為自己是被觀賞的對象;
(2)個人神話(personalfable):青少年過度強調自己情感與獨特性;
(3)假裝愚蠢(pseudo):大智若愚的表現;
(4)明顯的偽善(apparent hypocrisy)。
（一）想像的觀眾：
青少年過度專注於自己，他們認為別人也會特別專注於他(她)的外表以及行為，
青少年一直想像自己是演員，而有一群「...