用戶【Will】點評問題和點評內容

【評論主題】章回小說因為故事長,所以必須分章標回。而下列各回目與相應的小說配對,何者正確? (A)宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功:《西遊記》 (B)宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢遊梁山泊:《水滸傳》 (C) 孫行

【評論內容】(A)宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功:《三國演義》 (B)宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢遊梁山泊:《水滸傳》 (C) 孫行者大閙黑風山 觀世音収伏熊羆怪:《西遊記》 (D)歷山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調:《老殘遊記》 (E)大觀園試才題對額 怡紅院迷路探曲折:《紅樓夢》

【評論主題】10. 下列何人指出,知識是由「聞、說、親、名、實、合、為」等七種要素結合而成?(A)韓非 (B)墨子 (C)荀子 (D)莊子

【評論內容】墨子˙經上: 「知:聞、說、親、名、實、合、為。 」(第八十一條)

【評論主題】20. 下列各組詞語,用字完全正確的是哪一選項?(A)誅連無辜/趾高氣揚/後補機位 (B)遺笑大方/意興遄飛/密集部署(C)付之一炬/如法炮製/耐人尋味 (D)虎視耽耽/各行其事/好整以暇

【評論內容】

各行其是

【釋義】:行:做,辦;是:對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。

【出處】:清·吳趼人《痛史》第二十一回:「我之求死,你之求生,是各行其是。」

各行其是 O各行其事 X

∵「是」有「認為正確」的意義,如「是古非今」。「各行其是」,意思是各自按照自己認為正確的去做。這裏突出了做事的主觀性,含有貶義。「各行其事」雖可以勉強解釋為「各做各的事」,但失去貶義色彩了。

【評論主題】26. 關於下列詞語所指稱的對象,錯誤的是哪一選項?(A)北堂指母親 (B)南面指君王 (C)東床指女婿 (D)西席指主人

【評論內容】1.古時主位在東,賓位在西,尊敬教師,以賓禮相待,故稱塾師為西賓。二亦稱為西席。2.室內座次以東向為尊,即貴客坐西席上,主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置,即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置,即南席。

【評論主題】28.下列「」內,非「轉品」者為下列哪一選項?(A)「錦」衣「玉」食 (B)「陟」臧「罰」否 (C)「綠」肥「紅」瘦 (D)「火」樹「銀」花

【評論內容】可能是綠、紅可以是綠色、紅色(名詞),也可以是綠的、紅的(形容詞),所以如果看作是「綠色、紅色」轉指「綠葉紅花」,那就沒有轉品了!

【評論主題】23. 「絕艷驚人出漢宮,紅顏命薄古今同;君王縱使輕顏色,予奪權何畀畫工」,以上詩作所描寫的是古代哪一位美女?(A) 王昭君 (B) 西施 (C) 楊貴妃 (D) 趙飛燕

【評論內容】「絕艷驚人出漢宮,紅顏薄命古今同。」王昭君臨出漢宮,漢元帝才知其絕艷驚人,遠嫁異族決非幸事,因紅顏而薄命。「君王縱使輕顏色,予奪權何畀畫工。」假如皇帝不注重女色,決定命運的權力怎能交給畫工呢?

【評論主題】6.下列何者不是史學「三通」之一?(A)唐‧杜佑《通典》 (B)唐‧劉知幾《史通》 (C)宋‧鄭樵《通志》 (D)元‧馬端臨《文獻通考》

【評論內容】

三通:是指杜佑的「通典」, 南宋鄭樵的「通志」以及元朝馬端臨的「文獻通考」。通典及通志都是評論歷史的通史, 但通典只限於針對唐代安史之亂的局勢;相反, 通志則總結歷史經驗, 尋求歷史發展。而文獻通考則主要闡述上古至宋寧宗嘉定年間制度變革的源流。但以重要性來說, 通典其實為通志通考的創作建立了根基.。總括來看, 三通皆對中國的史學發展有著深遠的影響。

【評論主題】章回小說因為故事長,所以必須分章標回。而下列各回目與相應的小說配對,何者正確? (A)宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功:《西遊記》 (B)宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢遊梁山泊:《水滸傳》 (C) 孫行

【評論內容】(A)宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功:《三國演義》 (B)宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢遊梁山泊:《水滸傳》 (C) 孫行者大閙黑風山 觀世音収伏熊羆怪:《西遊記》 (D)歷山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調:《老殘遊記》 (E)大觀園試才題對額 怡紅院迷路探曲折:《紅樓夢》

【評論主題】在教學中,教師發現班級秩序不佳,因此教師採用1.分析問題2.提出解決策略3.執行策略4.反省策略成效5.成效不佳6.再想出新策略7.再執行新策略直到班級秩序改進,才停止研究,以上是屬於何種研究?(A)

【評論內容】個案研究:常以單一個案進行研究,強調的是深度分析。個案研究通常採取之步驟有以下五項:  1.敘述目標:包含直接要研究之單位,以及其特徵、關係與歷程。

【評論主題】30.對於兩種不同的人事物,用不同或相反的觀點加以形容描寫,叫做「映襯」。下列文句何者運用此修辭法?(A)哀吾生之須臾,羨長江之無窮。(B)感情像是夜空的星星,存在卻難以接近。(C)路是無聲的語言,無

【評論內容】「故知予之為取者,為政之寶也。」--管子 四順(翻譯):由此可知,「予之於民就是取之於民」 這個原則,是治國的法寶。