【評論主題】關於孔子論孝，下列敘述何者不正確　(A)「色難」，意謂侍奉父母，以和顏悅色最為難得　(B)「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」說明孝道除了飲食奉養，更要心存敬意　(C)「父母之

【評論內容】

「事父母幾諫」

「幾」同“機”～指心理道德有微細過錯；「諫」是「正」～用正道委婉勸諫

【評論主題】下列各組「　」中的詞語，其義皆相同的選項是　(A)過足下，「方」溫經／父母在，不遠遊，遊必有「方」／子貢「方」人　(B)事父母，「幾」諫／而今而後，庶「幾」無愧／見「幾」而作　(C)友便「辟」／與其從

【評論內容】

吾「道」一以貫之

我用一種道理貫通於各類事物之中。

【評論主題】下列各組「　」中的詞語，其義皆相同的選項是　(A)過足下，「方」溫經／父母在，不遠遊，遊必有「方」／子貢「方」人　(B)事父母，「幾」諫／而今而後，庶「幾」無愧／見「幾」而作　(C)友便「辟」／與其從

【評論內容】

「事父母幾諫」

「幾」同「機」字，指的是動機，非常的微細。「知機其神乎」，能知道別人所動的念頭，是非常神奇、不可思議的。「諫」是「正」的意思，用正道勸諫，使人改正。平時孝養父母，不僅是身體上的奉養，心理道德有了微細的過錯，就應立刻勸諫，此時發覺容易改正，不易鑄成大錯。假使父母早已有了大的過錯，更要多方勸諫，免得後悔莫及。

【評論主題】孔子對學生往往因材施教，所以當子夏問孝時，孔子的回答是：「色難！」可見子夏在侍奉父母時，可能犯了什麼毛病　(A)不夠莊重嚴肅　(B)臉色不夠愉悅　(C)食物不夠精緻　(D)不夠愛護自己的身體髮膚。

【評論內容】

為政第八

子夏問孝。

子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

子夏問孔子怎樣才算是孝。

孔子說：「侍奉父母，最難能可貴的是要表現出愉悅的臉色。若只是家中有事時，才由子女操勞，有了酒、飯讓父兄去吃，難道這算是孝呢？」

【評論主題】關於孔子論孝，下列敘述何者不正確　(A)「色難」，意謂侍奉父母，以和顏悅色最為難得　(B)「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」說明孝道除了飲食奉養，更要心存敬意　(C)「父母之

【評論內容】

「事父母幾諫」

「幾」同“機”～指心理道德有微細過錯；「諫」是「正」～用正道委婉勸諫

【評論主題】下列各組「　」中的詞語，其義皆相同的選項是　(A)過足下，「方」溫經／父母在，不遠遊，遊必有「方」／子貢「方」人　(B)事父母，「幾」諫／而今而後，庶「幾」無愧／見「幾」而作　(C)友便「辟」／與其從

【評論內容】

吾「道」一以貫之

我用一種道理貫通於各類事物之中。

【評論主題】下列各組「　」中的詞語，其義皆相同的選項是　(A)過足下，「方」溫經／父母在，不遠遊，遊必有「方」／子貢「方」人　(B)事父母，「幾」諫／而今而後，庶「幾」無愧／見「幾」而作　(C)友便「辟」／與其從

【評論內容】

「事父母幾諫」

「幾」同「機」字，指的是動機，非常的微細。「知機其神乎」，能知道別人所動的念頭，是非常神奇、不可思議的。「諫」是「正」的意思，用正道勸諫，使人改正。平時孝養父母，不僅是身體上的奉養，心理道德有了微細的過錯，就應立刻勸諫，此時發覺容易改正，不易鑄成大錯。假使父母早已有了大的過錯，更要多方勸諫，免得後悔莫及。

【評論主題】孔子對學生往往因材施教，所以當子夏問孝時，孔子的回答是：「色難！」可見子夏在侍奉父母時，可能犯了什麼毛病　(A)不夠莊重嚴肅　(B)臉色不夠愉悅　(C)食物不夠精緻　(D)不夠愛護自己的身體髮膚。

【評論內容】

為政第八

子夏問孝。

子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

子夏問孔子怎樣才算是孝。

孔子說：「侍奉父母，最難能可貴的是要表現出愉悅的臉色。若只是家中有事時，才由子女操勞，有了酒、飯讓父兄去吃，難道這算是孝呢？」

【評論主題】【題組】2.自「ㄒㄩˇ」：

【評論內容】〈孔子世家〉「太史公曰」：「《詩》有之：『高山仰止，景行行止。』

【評論主題】【題組】23.「ㄔㄨˊ」菊：

【評論內容】原文擷取：「橫不敏，昭告神明，發誓述作，競競業業，莫敢自惶，遂於十稔之間，撰成台灣通史」