【評論主題】25. 關於「後殖民主義」理論與思潮，下列敘述何者有誤？(A)主要論點認為西方國家雖然不再以軍事或政治為主要殖民手段，卻代之以經濟、意識形態、主流文化等文化霸權影響非西方國家(B)以杭廷頓的「文明衝突
【評論內容】
文明衝突論與後殖民主義無關。薩伊德甚至批評其為「可憎的種族主義之體現」。
【評論主題】14. 近代早期的東亞史上，中國的明朝與清朝、朝鮮李氏王朝，以及日本的江戶時代，均發生為期甚長的海禁、閉港或鎖國政策。以日本為例，除了與中國、荷蘭在長崎有限的貿易與交流外，從最後一次鎖國令到19世紀中
【評論內容】
C指的是1592-1598年的明朝萬曆朝鮮之役，是日本要以朝鮮當作侵略明朝的跳板
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%90%AC%E6%9B%86%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E4%B9%8B%E5%BD%B9
【評論主題】40. 下列何者並非班雅明(Walter Benjamin)於1936年出版之重要著作「機械複製時代的藝術作品」一書中的觀點？(A)技術的演進對藝術價值造成影響，使人們不再可能為藝術而藝術(B)19世
【評論內容】
學者班雅明認為，攝影與複製品的出現雖然讓精緻藝術品失去了靈光，然而藝術終於從宗教膜拜中解放出來，依靠複製技術的幫助，使藝術以走向大眾的形式，重新建立另一種藝術價值。
【評論主題】25. 關於「後殖民主義」理論與思潮，下列敘述何者有誤？(A)主要論點認為西方國家雖然不再以軍事或政治為主要殖民手段，卻代之以經濟、意識形態、主流文化等文化霸權影響非西方國家(B)以杭廷頓的「文明衝突
【評論內容】
文明衝突論與後殖民主義無關。薩伊德甚至批評其為「可憎的種族主義之體現」。
【評論主題】19. 清領時期，關於「基督教長老會」在臺灣傳教的情形，下列何者有誤？(A)馬雅各創設看西街醫館，以醫療傳教方式，漸獲當地人民認同(B)甘為霖是臺灣特殊教育的創建者，其刊印臺灣第一本盲人點字書(C)巴
【評論內容】
這題官方答案示意A D皆可。因為A ：馬雅各1865年6月來台南一個月即發生「看西街事件」，受到當地傳統漢醫的嚴重排擠，爾後改至有英國領事館保護的打狗持續傳教事業。不過兩年後又重返台南建立醫館，是為新樓醫院前身。稱其新樓醫院，是相較於舊址醫館的「舊樓」。D是天主教與題旨不符
【評論主題】14. 近代早期的東亞史上，中國的明朝與清朝、朝鮮李氏王朝，以及日本的江戶時代，均發生為期甚長的海禁、閉港或鎖國政策。以日本為例，除了與中國、荷蘭在長崎有限的貿易與交流外，從最後一次鎖國令到19世紀中
【評論內容】
C指的是1592-1598年的明朝萬曆朝鮮之役，是日本要以朝鮮當作侵略明朝的跳板
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%90%AC%E6%9B%86%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E4%B9%8B%E5%BD%B9
【評論主題】16. 表1為民國40年到70年間的統計資料，從表內的數字來看，甲、乙兩項分別應為： (A)學齡男、女就學率 (B)稻米、蔗糖自給率(C)電話、電視普及率 (D)住宅、汽車普及率
【評論內容】這題大考中心解釋題目數據有誤所以送分喔
【評論主題】2７音義通同者 (A)或師焉，或「不」焉：否 (B)君子不「齒」：恥 (C)百廢「具」興：聚 (D)「覽」物之情：攬。
【評論內容】(B)韓愈<師說：
【評論主題】2７音義通同者 (A)或師焉，或「不」焉：否 (B)君子不「齒」：恥 (C)百廢「具」興：聚 (D)「覽」物之情：攬。
【評論內容】(A)韓愈<師說：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉