【評論主題】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉；矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易。吾惡知其
【評論內容】燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進士（參加進士考試）， 屢不得志於有司（主考官），懷抱利器（英才）， 郁郁（文采美盛 的樣子）適（往）茲土（燕趙之地）。吾知其必有合也（我知道他一定能遇到意氣相投人）。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊（力行）仁者， 皆愛惜焉。矧（ㄕㄣˇ；何況）燕、趙之士，出乎其 性者哉（燕趙慷慨悲歌之士，其本性都愛慕仁義，一定能夠愛惜董生）。 然吾嘗聞，風俗與化移易（風俗隨著教化而改變）（文章一轉）。 吾惡（烏）知其今.....看完整詳解
【評論主題】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉；矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易。吾惡知其
【評論內容】燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進士（參加進士考試）， 屢不得志於有司（主考官），懷抱利器（英才）， 郁郁（文采美盛 的樣子）適（往）茲土（燕趙之地）。吾知其必有合也（我知道他一定能遇到意氣相投人）。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊（力行）仁者， 皆愛惜焉。矧（ㄕㄣˇ；何況）燕、趙之士，出乎其 性者哉（燕趙慷慨悲歌之士，其本性都愛慕仁義，一定能夠愛惜董生）。 然吾嘗聞，風俗與化移易（風俗隨著教化而改變）（文章一轉）。 吾惡（烏）知其今.....
【評論主題】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉；矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易。吾惡知其
【評論內容】燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進士（參加進士考試）， 屢不得志於有司（主考官），懷抱利器（英才）， 郁郁（文采美盛 的樣子）適（往）茲土（燕趙之地）。吾知其必有合也（我知道他一定能遇到意氣相投人）。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義彊（力行）仁者， 皆愛惜焉。矧（ㄕㄣˇ；何況）燕、趙之士，出乎其 性者哉（燕趙慷慨悲歌之士，其本性都愛慕仁義，一定能夠愛惜董生）。 然吾嘗聞，風俗與化移易（風俗隨著教化而改變）（文章一轉）。 吾惡（烏）知其今不異於 古所云邪（現在的燕趙風俗還會跟古時候一樣嗎？）（韓愈暗示，現在的燕趙之地，已是割據一方的藩鎮）？ 聊以吾子（你）之行卜之（觀察它）也。董生勉乎哉！
吾因之有所感矣！為我弔（憑弔）望諸君（戰國時燕名將樂毅）墓， 而觀於其市，復有昔時屠狗者（戰國時燕人高漸離，屠狗為業，為荊軻友人）乎？ 為我謝（告訴）曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」（現在的中央政府 有賢明的天子在位，可以出來中央做官了）（結尾含蓄表達反對董邵南去河北地方藩鎮任職的立場）
【評論主題】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉；矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易。吾惡知其
【評論內容】燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進士（參加進士考試）， 屢不得志於有司（主考官），懷抱利器（英才）， 郁郁（文采美盛 的樣子）適（往）茲土（燕趙之地）。吾知其必有合也（我知道他一定能遇到意氣相投人）。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義彊（力行）仁者， 皆愛惜焉。矧（ㄕㄣˇ；何況）燕、趙之士，出乎其 性者哉（燕趙慷慨悲歌之士，其本性都愛慕仁義，一定能夠愛惜董生）。 然吾嘗聞，風俗與化移易（風俗隨著教化而改變）（文章一轉）。 吾惡（烏）知其今不異於 古所云邪（現在的燕趙風俗還會跟古時候一樣嗎？）（韓愈暗示，現在的燕趙之地，已是割據一方的藩鎮）？ 聊以吾子（你）之行卜之（觀察它）也。董生勉乎哉！
吾因之有所感矣！為我弔（憑弔）望諸君（戰國時燕名將樂毅）墓， 而觀於其市，復有昔時屠狗者（戰國時燕人高漸離，屠狗為業，為荊軻友人）乎？ 為我謝（告訴）曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」（現在的中央政府 有賢明的天子在位，可以出來中央做官了）（結尾含蓄表達反對董邵南去河北地方藩鎮任職的立場）
【評論主題】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉；矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易。吾惡知其
【評論內容】燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進士（參加進士考試）， 屢不得志於有司（主考官），懷抱利器（英才）， 郁郁（文采美盛 的樣子）適（往）茲土（燕趙之地）。吾知其必有合也（我知道他一定能遇到意氣相投人）。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義彊（力行）仁者， 皆愛惜焉。矧（ㄕㄣˇ；何況）燕、趙之士，出乎其 性者哉（燕趙慷慨悲歌之士，其本性都愛慕仁義，一定能夠愛惜董生）。 然吾嘗聞，風俗與化移易（風俗隨著教化而改變）（文章一轉）。 吾惡（烏）知其今不異於 古所云邪（現在的燕趙風俗還會跟古時候一樣嗎？）（韓愈暗示，現在的燕趙之地，已是割據一方的藩鎮）？ 聊以吾子（你）之行卜之（觀察它）也。董生勉乎哉！
吾因之有所感矣！為我弔（憑弔）望諸君（戰國時燕名將樂毅）墓， 而觀於其市，復有昔時屠狗者（戰國時燕人高漸離，屠狗為業，為荊軻友人）乎？ 為我謝（告訴）曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」（現在的中央政府 有賢明的天子在位，可以出來中央做官了）（結尾含蓄表達反對董邵南去河北地方藩鎮任職的立場）
【評論主題】燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉；矧燕趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易。吾惡知其
【評論內容】燕、趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進士（參加進士考試）， 屢不得志於有司（主考官），懷抱利器（英才）， 郁郁（文采美盛 的樣子）適（往）茲土（燕趙之地）。吾知其必有合也（我知道他一定能遇到意氣相投人）。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義彊（力行）仁者， 皆愛惜焉。矧（ㄕㄣˇ；何況）燕、趙之士，出乎其 性者哉（燕趙慷慨悲歌之士，其本性都愛慕仁義，一定能夠愛惜董生）。 然吾嘗聞，風俗與化移易（風俗隨著教化而改變）（文章一轉）。 吾惡（烏）知其今不異於 古所云邪（現在的燕趙風俗還會跟古時候一樣嗎？）（韓愈暗示，現在的燕趙之地，已是割據一方的藩鎮）？ 聊以吾子（你）之行卜之（觀察它）也。董生勉乎哉！
吾因之有所感矣！為我弔（憑弔）望諸君（戰國時燕名將樂毅）墓， 而觀於其市，復有昔時屠狗者（戰國時燕人高漸離，屠狗為業，為荊軻友人）乎？ 為我謝（告訴）曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」（現在的中央政府 有賢明的天子在位，可以出來中央做官了）（結尾含蓄表達反對董邵南去河北地方藩鎮任職的立場）
【評論主題】10.（ ）廣「陵」才子
【評論內容】詩腸鼓吹:聽見黃鸝的叫聲，可以清淨俗耳，引發詩情