【楊庭宜】點評問題和點評內容

用戶【楊庭宜】點評問題和點評內容

【評論內容】1979年，黃勁連、羊子喬、黃崇雄等人為代表的鹽分地帶文友、吳三連、吳豊山、杜文靖以及自立晚報同仁等愛好文藝人士，所舉辦的「鹽分地帶文藝營」。該營每年舉辦不間斷，至民國97年(西元2008年)第30屆，之後停辦。第1屆到第16屆(民國68~83年，西元1979~1994年)由自立晚報主辦；第17屆到第30屆(民國84~97年，西元1995~2008年)由吳三連台灣史料基金會主辦。

【評論內容】

台灣文學的發展，從早期原住民、荷西、鄭氏、清領、日治、戰後，世代更迭，族群交融，累積大量文學作品，孕育出豐厚多元的內涵，惟因歷史與政治之傾軋，諸多文學書冊與相關史料隨世流失，散迭各處，殊為可惜。為能有系統蒐集、保存、研究這些珍貴的文學資產，文化界人士極力奔走呼籲，希望成立專責機構擔負此任。1991年行政院文化建設委員會提出設立「現代文學資料館」計畫，經行政院通過，但1994年調整政策，將「現代文學資料館」併入「文化資產保存研究中心計劃」，設「文學史料組」，後經各界關切台灣文學發展人士奔走，多次協商、溝通，行政院於1998年復將「文學史料組」提升為「國家文學館」，歷經「國家臺灣文學館」等名稱討論，於2007年定...

【評論主題】321.「鹽分地帶」重要古典詩人王炳南，曾作〈過夢蝶園〉一詩，敘寫其遊「夢蝶園」的心情、感觸；所遊之「夢蝶園」即今臺南(A)法華寺(B)竹溪寺(C)開元寺(D)妙心寺。

【評論內容】

由於在日治後期，法華寺也遭受到美軍空襲轟炸，寺廟被毀大半。現在格局乃光復後依原形式重建，但因其深具歷史意義，所以依舊列為三級古蹟。既然踏進法華寺，法華寺的格局與歷史還是得介紹一下。以下節錄自台南市政府所立之「法華寺」牌示說明：

法華寺原為明朝參軍李茂春所築草蘆寄情之處，名曰夢蝶處，又稱夢蝶園；台灣入清版圖後，才改建為寺，成一名剎。今寺院幽深清靜，造像誦經、田園息機，月門曲徑、橋亭談玄，俱見叢林之美；與開元寺並列府城兩大古剎。

今貌多為台灣光復後所建，三座殿宇並列，中央三進，依序為天王殿、三寶殿、大士殿。左前進為關帝殿，後進祀福德正神。納骨塔居寺院最左；右前進為南極殿，後為聚賢堂；右廂前為功德堂，後為祖堂，格局完整。

在李茂春過世後，僧人將之改建為準提庵。清康熙22年（西元1683年）知府蔣毓英集資建寺，改名法華寺。乾隆29年（西元1746年）知府蔣允焄重建，且在寺前竹溪挖一池名為「南湖」，曾舉辦過端午競渡。