【評論主題】琴聲疎疎，注不盈清冷的下午 雨中，我向你游泳 我是垂死的泳者，曳著長髮 向你游泳 音樂斷時，悲鬱不斷如□□ 立你在雨中，立你在波上 倒影翩翩，成一朵白蓮 在水中央在水中央，在水中央，
【評論內容】詩中主要意象為「蓮」。故與蓮花有關，又有牽連不斷之形象的即為「藕絲」。
【評論主題】268.子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益。不如學也。」與下列選項何者文意相似？(A)學而不思則罔 (B)學然後知不足 (C)行有餘力，則以學文 (D)思而不學則殆
【評論內容】【題幹語譯】孔子說：「我曾經整天不吃飯，整晚不睡覺，目的在於思考，結果並沒有什麼好處，還不如去學習。」A只學習但不思考就會迷惘B學習之後便能知曉自己的不足之處C先做到孝順、仁愛、尊敬、誠信等等之後，再學習文理D只思考但不學習就會疑惑
【評論主題】99、「君子固窮，小人窮斯濫矣！」此句的含意，與下列何者相呼應？(A)書中自有黃金屋 (B)明知不可而為之 (C)窮則獨善其身 (D)時窮節乃見
【評論內容】孔子在陳國斷糧時，跟隨的學生都餓得走不動路。子路埋怨地說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」孔子說：「君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。」
【評論主題】95、「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和」，下例有關此句的說明，何者為是？(A)中節──中間的篇章 (B)「發而皆中節，謂之和」的主詞是「喜怒哀樂」(C)二個「中」的字音相同 (D)發而皆中
【評論內容】喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做「中」；喜怒哀樂表現出來以後仍符合節度，叫做「和」。（中庸）
【評論主題】67、孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」孔子這段話所要傳達的精神，下列何者不包含在內？(A)若能工夫深，鐵杵磨成針 (B)中人以上，可以語上也；
【評論內容】【題幹語譯】孔子說：「生下來就知道的，是上等資質的人。經過學習而知道的，是次一等資質的人。經過困頓才學會的，是更次一等的。經過困頓後卻怠惰不學習的，這種人是最下等的了！」AC皆說明要努力才會有成果，資質不如人時，就靠後天的努力，決不怠惰C指「別人花一分力氣就能學好的，自己就花百分的力氣學好它；人家花十分的力氣能學好的，自己就花千分的力氣學好它。」D說明不學習者沒有智慧，即題幹中孔子所言最下等的人。B指「具有中等資質或道德水平以上的人，可以告訴他較高的學問或道理；而具有中等資質或道德水平以下的人，不可以告訴他較高的學問或道理。」
【評論主題】182.下列關於四書的敘述，何者為是？(A)《論語》為孔子與弟子合編，共二十篇，起自〈學而〉終於〈堯曰〉 (B)《孟子》為孟子與門人合編而成，共七篇，起自〈梁惠王〉終於〈盡心〉 (C)〈大學〉相傳為子
【評論內容】A《論語》為孔子的弟子們所編，孔子本人並未編撰C〈大學〉相傳是曾子所作D〈中庸〉相傳為子思所作
【評論主題】180.孟子的散文與何人齊名，堪稱先秦散文雙璧？(A)墨子 (B)荀子 (C)楊朱 (D)莊子
【評論內容】孟子為儒家代表之一，文章擅議論，與孟子同時代的中國先秦思想家中，莊子為道家代表之一，文章擅寓言。
【評論主題】126.下列關於孟子思想的要點的敘述，何者有誤？(A)主張性善論，認為仁、義、禮、智皆是先天所固有的 (B)認為人生下來雖不具惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，但可藉由對禮的學習來獲得 (C)以性善論為
【評論內容】孟子乃性善說，認為人先天具有惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端
【評論主題】請閱讀以下短文，並回答38~39題： 你的兒女不是你的兒女。 他們是生命對自身渴望所產生的兒女。 他們經由你出生，但不是從你而來， 雖然在你身旁，卻不屬於你。
【評論內容】根據末四句即可判斷「你是弓，兒女是從你發射而出活生生的箭。
【評論主題】33.0「枝鬥纖腰葉鬥眉，春來何處不知絲。灞陵原上多離別，少有長條拂地垂。」這首七絕所歌詠的應該是何種植物？(A)竹(B)蓮(C)柳(D)梅。
【評論內容】柳葉細瘦、長垂，春天時生新葉。因「柳」諧音「留」而常與「離別」有關
【評論主題】44、「南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。」「規往」意謂：(A)探往 (B)循舊路前往 (C)計劃前往 (D)獨自前往
【評論內容】「規」：計劃。題幹出自陶淵明〈桃花源記〉
【評論主題】【題組】13.以急相棄「邪」：
【評論內容】秦國為強國，原欲攻打弱國鄭國，燭之武說服秦王不出兵攻打，是謂弱國外交。
【評論主題】1、 「自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞，而背倚之，漏鼓移，則番代。」「番代」可換為： (A)更休 (B)交流 (C)變置 (D)轉移
【評論內容】「番代」：輪流替換。
【評論主題】【題組】9.改變:
【評論內容】(A)將「油桐花」譬喻為「仙女散花」(C)將「喜鵲的叫聲」譬喻為「快樂的童謠」