【評論主題】20.顧炎武〈廉恥〉一文中提及《五代史．馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生(管仲)之能言也！」以上雙引號中的文字究竟是誰所言：(A)馮道 (B)顧炎武 (C)歐

【評論內容】

 「 禮 義 廉 恥 」 這 話 出 自 《 管 子 ‧ 牧 民 篇 》 ， 管 仲 說 ： 「 禮 義 廉 恥 ， 國 之 四 維 ； 四 維 不 張 ， 國 乃 滅 亡 。 」 他 強 調 國 民 若 不 重 視 禮 教 、 正 義 、 廉 潔 和 對 罪 惡 感 到 羞 恥 之 心 ， 國 家 的 安 定 便 必 受 到 影 響 。二千五百多年後的今天，中國人做什麼事情還是經常將“禮、義、廉、恥”四個字掛在嘴邊。因為這是道德倫理的制高點，就好像辯論一樣，要把“道理”說清楚講明白，總得有個標準吧。禮義廉恥定為國之四維、國之根本，四維若是不張，國將不國，君不君、臣不臣，會亡國。

【評論主題】20.顧炎武〈廉恥〉一文中提及《五代史．馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生(管仲)之能言也！」以上雙引號中的文字究竟是誰所言：(A)馮道 (B)顧炎武 (C)歐

【評論內容】

 「 禮 義 廉 恥 」 這 話 出 自 《 管 子 ‧ 牧 民 篇 》 ， 管 仲 說 ： 「 禮 義 廉 恥 ， 國 之 四 維 ； 四 維 不 張 ， 國 乃 滅 亡 。 」 他 強 調 國 民 若 不 重 視 禮 教 、 正 義 、 廉 潔 和 對 罪 惡 感 到 羞 恥 之 心 ， 國 家 的 安 定 便 必 受 到 影 響 。二千五百多年後的今天，中國人做什麼事情還是經常將“禮、義、廉、恥”四個字掛在嘴邊。因為這是道德倫理的制高點，就好像辯論一樣，要把“道理”說清楚講明白，總得有個標準吧。禮義廉恥定為國之四維、國之根本，四維若是不張，國將不國，君不君、臣不臣，會亡國。

【評論主題】蓋昔者聖人之扶人極，憂後世而述六經也。猶之富家者之父祖慮其產業庫藏之積其子孫者，或至於遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產業庫藏之積而享用焉，以免於困窮之患。故六經者，吾

【評論內容】

而世上學六經的人，不懂得從自己的心裡去探求六經的實際內容，卻空自從實際之外的彷彿的形蹟之中去探索，被文字訓詁的細枝末節牽制，鄙陋地以為那些就是六經了。