【評論主題】下列各句的「數」字，何者與「范增『數』目項王」的「數」意義相同？(A)「數」罟不入洿池 (B)「數」見不鮮 (C)夾岸「數」百步，中無雜樹 (D)雖愚人亦能「數」日而知死處矣
【評論內容】
和者與「范增『數』目項王」→何者
【評論主題】中國私人藏書家中，何人以蒐藏宋刻本藏書著稱並創建皕宋樓，而成為晚清四大藏書家之一？(A)陸心源 (B)瞿紹基(C)丁國典(D)楊紹和
【評論內容】
補充：楊紹和為楊以增之子。
楊以增次子。咸豐二年（1852 年）舉於鄉，受知於湖廣總督林則徐。同治四年（1865 年）中進士，授編修，官至翰林院侍讀。楊紹和與其父皆好藏書，接手海源閣，怡親王載垣被賜自盡，楊紹和購得怡府大量宋版珍本。藏書數數十萬卷，「稟承家學，一專於書，搜羅典籍，不遺餘力，孤本珍籍，精校名抄，乃悉集於聊城」。光緒元年（1875 年）卒。
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來源：維基百科【評論主題】下列各句的「數」字，何者與「范增『數』目項王」的「數」意義相同？(A)「數」罟不入洿池 (B)「數」見不鮮 (C)夾岸「數」百步，中無雜樹 (D)雖愚人亦能「數」日而知死處矣
【評論內容】
和者與「范增『數』目項王」→何者
【評論主題】中國私人藏書家中，何人以蒐藏宋刻本藏書著稱並創建皕宋樓，而成為晚清四大藏書家之一？(A)陸心源 (B)瞿紹基(C)丁國典(D)楊紹和
【評論內容】
補充：楊紹和為楊以增之子。
楊以增次子。咸豐二年（1852 年）舉於鄉，受知於湖廣總督林則徐。同治四年（1865 年）中進士，授編修，官至翰林院侍讀。楊紹和與其父皆好藏書，接手海源閣，怡親王載垣被賜自盡，楊紹和購得怡府大量宋版珍本。藏書數數十萬卷，「稟承家學，一專於書，搜羅典籍，不遺餘力，孤本珍籍，精校名抄，乃悉集於聊城」。光緒元年（1875 年）卒。
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來源：維基百科【評論主題】36 This young boy______, other boys of his age that find theme parks their favorite weekend outing,
【評論內容】
這個小男孩 其他同年紀的男孩，他們喜愛的週末出遊地點是主題樂園，而是喜歡帶著療養院的住民出去散步來度過他的週末。
(A) as much as 和……一樣多(B) as well as 和……一樣(C) unlike 不像(D) in spite of 儘管
【評論主題】15 The key to a successful marriage is more than finding your Mr. Right—what if you are not his Ms.
【評論內容】
成功婚姻的關鍵不只是找到你的真命天子──如果你不是他的真命天女怎麼辦？
(A) 一個成功婚姻需要你的真命天子也認為你是他的真命天女。
(B) 即便你並非配偶命中注定的對象，你的婚姻仍能成功。
(C) 一個成功的婚姻代表Ms. Right必須找到自己的真命天子。
(D) 在結婚之前，你最好弄清楚自己是不是丈夫的真命天女。
【評論主題】下列「 」中的數字，何者是「實數」？(A)「一」尊還酹江月(B)「二」話不說(C)「三」番兩次(D)「四」通八達
【評論內容】(A)「一」尊還酹江月
酹：ㄌㄟˋ，古者飲酒必祭，以酒沃地祭神謂之酹。
此處作者欲以「一杯酒」灑地祭江月，為實數。
(B)「二」話不說n
不說第二句話。表示乾脆、爽快。
(C)「三」番兩次多次、屢次。
(D)「四」通八達
四方相通的道路。形容交通便利。
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參考資料：里仁書局《歷代詞選注》教育部國語辭典重編本【評論主題】下列各句的「數」字，何者與「范增『數』目項王」的「數」意義相同？(A)「數」罟不入洿池 (B)「數」見不鮮 (C)夾岸「數」百步，中無雜樹 (D)雖愚人亦能「數」日而知死處矣
【評論內容】
和者與「范增『數』目項王」→何者
【評論主題】中國私人藏書家中，何人以蒐藏宋刻本藏書著稱並創建皕宋樓，而成為晚清四大藏書家之一？(A)陸心源 (B)瞿紹基(C)丁國典(D)楊紹和
【評論內容】
補充：楊紹和為楊以增之子。
楊以增次子。咸豐二年（1852 年）舉於鄉，受知於湖廣總督林則徐。同治四年（1865 年）中進士，授編修，官至翰林院侍讀。楊紹和與其父皆好藏書，接手海源閣，怡親王載垣被賜自盡，楊紹和購得怡府大量宋版珍本。藏書數數十萬卷，「稟承家學，一專於書，搜羅典籍，不遺餘力，孤本珍籍，精校名抄，乃悉集於聊城」。光緒元年（1875 年）卒。
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來源：維基百科【評論主題】【題組】(5)【9】 。
【評論內容】
(A) 人樂有賢父兄
孟子曰：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。」
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孟子說：「合乎中道的人，能去教導那不合中道的人；有才能的人，能去教導那欠缺才能的人；所以人們都喜歡有賢能的父兄來教導自己。如果合中道的父兄，不教導那不合中道的子弟；有才能的父兄，不去教導那欠缺才能的子弟；那麼所謂賢能和不賢能的父兄，這兩者之間的差別，相近得無法用寸來衡量（即根本差別無幾之意）。」
--資料來源：
https://www.nani.com.tw/slearn/slchin/chin_c/chin_c_b/chin_c_b8_2.htm