【評論主題】57. 清領時期，關於社會有「三年一小反，五年一大反」的形容，此反映了當時的何種現象？ (A)商業發展的快速 (B)文教風氣的盛行 (C)民變與械鬥的頻繁(D)土地的開墾快速。
【評論內容】
滿清政府以台灣的佔有是在不得以的情況下為之，原本就要拋棄的地方。所以對台灣的統治根本無心管理，任其官吏胡作非為。所以台灣的統治是依殖民地的統治方式進行，在經濟上無所不用其極的剝削。所以把台灣當做敵境和中國本土不一樣的領土，以各種差別待遇，橫征暴斂，引起台灣人民極度的不滿，終於使台灣人(即本地人台灣本地人大眾)勇敢的站起來，以卵擊石，前仆後繼進行各種的「反唐山」的武力起義抗爭。由於這些反唐山的武裝革命又頻繁且熾烈，所以「三年小反，五年大亂」，就是對統治者最佳的詮釋。也是歷史上僅有對政府不信任的全民用語。參加抗清革命的本地人即台灣本地人愈來愈多，規模也愈大，如在朱一貴揭竿起義時即一七二一年，滿清從中...
【評論主題】39. 下列何者不是清代主要的教育機構？(A)儒學 (B)書院 (C)義學 (D)太學。
【評論內容】
太學是中國古代中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。[1]
周朝已有太學之名，當時的太學指中央設立的辟雍等大學。《大戴禮記·保傅》：「帝入太學，承師問道」。漢代始「太學」成為中央在京師所設大學的正式名稱。漢代，太學作為漢後國學，與之前的國學不同的是確立儒學為正統學問。西漢在長安（今西安）設太學，東漢、西晉在洛陽設太學，東晉在建康（今南京）設太學。在晉代，另設專供公卿大夫子弟學習的國子學，與太學分立，國子祭酒統一掌領國子學、太學。經歷南北朝以後，隋代改為國子監。
作為古代中國的最高學府，在先秦以前，周代稱辟雍，虞舜時稱上庠，五帝時稱成均，漢以後稱太學。隋朝以後稱國子監，清末廢除科舉制度，國子監撤銷...
【評論主題】43. （ ）圖為臺灣某一時期，茶葉、蔗糖、樟腦產業分布及新興市鎮位置圖。根據此圖，下列何人的說法錯誤？ (A)志玲：「臺灣早期有『一府二鹿三艋舺』的說法，指的是乙、丙、丁。」 (B)佩岑：「臺灣北部
【評論內容】一府[台南市]二鹿[彰化縣鹿港鎮]三艋舺[萬華區]
【評論主題】28. 大雄和靜香計畫於春節假期尋訪鄭成功開發臺灣的歷程，做一趟史蹟之旅。他們應 該前 往何地？ (A)基 隆 (B)淡 水(C)臺南 (D)臺東。
【評論內容】
鄭成功（閩南語：Tīnn Sîng-Kong；1624年8月27日－1662年6月23日；Koxinga），名鄭森，字明儼、大木，幼名福松，為南明政權的將領，隆武帝賜明朝國姓朱，賜名成功，世稱「國姓爺」[2]、「鄭賜姓」、「鄭國姓」、「朱成功」，又因受永曆帝封延平王，稱「鄭延平」。尊稱「延平郡王」、「開台尊王」、「開台聖王」等。
國姓爺鄭成功之父鄭芝龍曾為海盜，後為南明水師將領，出身明朝福建省泉州府南安縣安平鎮（現分屬中國福建省泉州市轄下的晉江市安海鎮及南安市石井鎮）[3]，母田川氏出身於日本肥前國平戶島（今日本長崎縣平戶市）。鄭成功出生於母親的故鄉平戶，六歲時為父親接往福建老家，及長被送往金陵求學。後繼承發展父業，曾壟斷福建和東洋...
【評論主題】3.清領時期，臺灣已經奠定了社會和文教的基礎。請問：【題組】( )(1)下列哪一個神明是中國大陸移民的共同信仰對象？ (A)三山國王 (B)開漳聖王(C)保生大帝 (D)媽祖。
【評論內容】
閩南人的祭祀與信仰：
閔南的的祭祀信仰相當多，主要與其生活環境有相當大的關係，其主要的信仰種類有：
1. 土地與農墾類
(1)與埤圳相關: 如恆春網紗圳，祭祀楊泗將軍
(2)與土地相關: 如祭祀土地公，為保佑農田生產豐盛的守護神
2.海洋與貿易類
(1)瘟神王爺：如東港王船祭
(2)媽祖:如各聚落中心的媽祖廟
3.原鄉的信仰傳統
(1)漳州籍---開漳聖王
(2)泉州籍---廣澤尊王
媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一。由於漢人移民多自中國大陸渡海而來，且台灣四面環海，海上活動頻繁，因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。僅台灣一地，「就有媽祖廟510座，其中有廟史可考...
【評論主題】37. 兩年一度的矮靈祭是為了祭祀矮人，希望祈求稻粟豐收，族人平安。此一活動是哪一原住民的歲時祭儀？ (A)阿美族(B)賽夏族 (C)鄒族 (D)達悟族。
【評論內容】
矮靈祭（Pas-ta'ai）是台灣原住民賽夏族的一項祭祀活動，每年收成後的月圓前後舉行（約農曆十月中旬）。
矮靈祭起源
說法一
傳說中賽夏族和矮人族（身高不到90公分）隔著一條大東河比鄰而居。矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且巫術強大，又擅長農耕技術，賽夏族每年收成時，都會請矮人前來驗收穀物並一起祭祀來慶祝豐收，兩族人和平相處。但是矮人有個壞習慣，他們用巫術迷惑並調戲賽夏婦女[1]
賽夏族對這個侮辱感到痛苦不堪，但害怕矮人的巫術沒有能力也不敢報復。直到有一位朱姓頭目想到了一個計策，賽夏族人終於決定對矮人行動。在一次的豐收祭時，賽夏族偷偷將位在兩族交界，矮人用來休息的懸崖，大樹底部鋸除大半在覆蓋泥巴偽裝。矮人於祭祀後照常...
【評論主題】65. 最早占領臺灣北部，並在滬尾(今淡水)建築聖多明哥城的是哪一個國家？ (A)荷蘭 (B)英國 (C)西班牙 (D)葡萄牙。
【評論內容】紅毛城於明崇禎二年(西元1629年)創建 。紅毛城原名聖多明哥城，為西班牙人所建，西元1642年荷蘭攻佔此城，因荷蘭人為紅髮，故稱紅毛城 。 1661年鄭成功驅走荷蘭人，於1681年重修此城，並派有駐軍，紅毛城乃為扼守淡水河之軍事要地。 主堡凸出於高地的最前線，為荷蘭時代遺留下來之建築。英國於1867年與清廷訂立紅毛城永久租約，次年遷領事館於紅毛城，用以處理國際事務、照顧僑民，並兼管海關稅務及情報蒐集等業務，大肆整修而成今貌，並以主堡東側興建領事官邸。戰後，中英斷交，歷經澳洲、美國託管至民國69年6月30日正式收歸國有，民國73年12月25日整修完竣，正式開放國人參觀。
【評論主題】24. 臺灣古地名在文獻上有許多記載，其中稱臺灣為「高山國」或「高砂國」的是哪一國人？ (A)葡萄牙人 (B)西班牙人(C)日本人 (D)荷蘭人。
【評論內容】「番」、「蕃」原是中國賤視異文化民族的稱呼之一，漢人稱臺灣原住民族為「番」，日本人稱之曰「蕃」，賤視意味並無兩致。日人治臺之初，基於統治需要，許多日本學者立即投入臺灣原住民族的學術性的調查研究工作。明治32年（1899年），依能嘉矩首先分臺灣原住民族為八族，「平埔」為其中一族，「平埔族」一詞正式產生。明治36年（1903年）3月，臺灣「蕃地事務委員會」宣稱：所謂「熟蕃」原是平埔族，將來在法律上和行政上，不以「熟蕃」稱之；「平埔族」一名正式見於日政府官方文書。大正12年（1923年），攝政宮裕仁親王（即以後的昭和天皇）訪臺之際，日人改稱「生蕃」為「高砂族」。傳說當裕仁巡視臺灣時，對稱呼高山族為「生蕃」或「蕃人」，...
【評論主題】19. 燕姿到臺東的國立臺灣史前文化博物館參觀，她看到某一文化遺址有一些磨得比較精細的石器，此外還有陶器，有的顏色是暗紅色，有的是褐色。這是指哪一時期的文化遺址？ (A)舊石器時代早期 (B)舊石器時
【評論內容】新石器時代中期 新石器時代中期發展出相當多樣化的史前文化，包括牛罵頭文化、牛稠子文化、訊塘埔文化、繩紋紅陶文化等，年代大致距今4500-3500年之間。這個時期的史前文化是自大坌坑文化演化而來。
北部的訊塘埔文化及中南部以繩紋紅陶為主的牛罵頭、牛稠子文化應是大坌坑文化晚期逐漸演化發展而來的地方性文化。這個階段聚落較大，佔居時間較長久，已是長期定居性質的聚落，農業發達，但狩獵、漁撈的活動仍佔有重要地位。
【評論主題】6.臺灣原住民的族群多元，他們較漢人更早來到臺灣，在這片土地上自然、純樸的生活著，並且發展出豐富的文化生活，以及不同的社會組織型態。請問：【題組】( )(1)臺灣原住民各族群，在四百多年前，大量漢人移
【評論內容】金屬器時代 2000~400年前文化代表 北 十三行文化 台北西北部海岸 中 番仔園文化 台中大甲日南一帶 南 蔦松文化 高雄鳳山交界 東 靜浦文化 花蓮沿海文化特徵 1.使用鐵器 生產力上升 2.部落規模擴大 有聯盟出現 3.不同地域文化呈現複雜族群關係 4.和大陸東南亞有商業往來 有發現大陸錢幣
【評論主題】【題組】( )(3)根據報導，丙是指哪一原住民族群？(A)西拉雅族 (B)賽夏族 (C)泰雅族 (D)凱達格蘭族。
【評論內容】十三行遺址位於台北縣八裏鄉，淡水河口左岸 ，附近的[土角屋]牆壁上，因為當年挖土造牆，順便也把混在泥土中的古代陶器碎片，一齊黏上去，這些陶片表麵上刻有凱達格蘭族特有的幾何壓紋，因此這一片史前遺址，就被命名為十三行遺址·
【評論主題】【題組】( )(2)淡水──北門鎖鑰。
【評論內容】
滬尾砲台（英語：Hobe Fort），又作滬尾礮臺，位於今台灣新北市淡水區，為建造於1886年的火炮砲台，佔地約8公頃。該砲台為台灣第一位巡撫劉銘傳所主導建造，其建造目的是為了防衛台灣淡水港。
該砲台雖停用多年，但因為長期屬軍事要塞，因此保留狀態頗佳，不但門額上仍留存劉銘傳親筆所題之「北門鎖鑰」石碑，也保留了砲台旁兩道城牆及砲台數座。因此，中華民國內政部特地經此砲台列為台灣第二級古蹟。
【評論主題】9.三國時代的諸葛亮輔佐蜀漢 劉備父子與曹操、孫權三分天下，名垂千古；鄭氏治臺時期，幫助鄭成功父子建立臺灣政權，有「鄭家諸葛」之稱的是誰？(A)顏思齊 (B)江勝(C)施琅 (D)陳永華
【評論內容】陳永華鄭經即位，即任陳永華為謀主，戮力建設台灣。陳永華雄才遠識，被稱為「明鄭孔明」。在他的規劃推動下，台灣建起第 1 座孔廟，設立了學校，開啟了文化的先聲；教人民築鹽埕晒鹽，善用近海之利﹔更與英國簽訂通商協議，開展海外貿易。此外，他還興水利，課農桑，安撫原住民。種種施政，除足民食亦安民心。台灣逐漸成為漢人的海外樂土。 明永曆16年（1662），鄭成功趕走荷蘭人，收復台灣。從此後 20多年間，鄭氏政權以區區彈丸之地，對清廷造成極大的威脅。明鄭所以能發揮這樣巨大的力量，當時的「諮議參軍」陳永華扮演極為重要的角色。 陳永華，字復甫，福建同安人。原本是位儒生，明亡時，棄文從武，加入反清陣營。鄭成功父子對他都十分尊...