【評論主題】25.臺灣廟宇「北極殿」供奉的是哪位神祇？(A) 文昌帝君 (B) 保生大帝 (C) 玄天上帝 (D) 開漳聖王

【評論內容】臺南北極殿位於臺灣臺南市中西區，主祀玄天上帝，是一間明鄭時期就已建立的古廟[1]。過去稱為「上帝廟」、「真武廟」、「元帝廟」[1]，其別名「大上帝廟」是與位於赤崁樓附近的「小上帝廟」開基靈祐宮相對而來[2]。於1985年8月19日公告為三級古蹟，後因文資法修改與行政區劃調整先後改成「縣定古蹟」、「直轄市定古蹟」

【評論主題】22.有關「陣頭」的描述，下列何者不正確？(A) 民俗舞蹈「陣頭」來自臺灣。是東亞民俗技藝，是民間祭祀、廟會喜慶不可或缺的民俗之一。(B) 臺灣陣頭主要分為文陣和武陣。「文陣」是農村人們或民間藝人所創

【評論內容】宋江陣 是一種結合古中國武術和藝術的民俗表演，最早出現於明末清初，相傳是少林五祖拳祖師蔡玉川所創，由一些愛好武術者在廟會廣場表演各種武術招式。表演時人數不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人為主，甚至百餘人，但以一百零八人為大忌。以前民間傳說地方上有亂事，以宋江陣武師可以執干戈以衛社稷。

【評論主題】20.華人婚嫁時，有「合八字」的婚俗，以下有關「八字」的敘述，何者有誤：(A) 「八字」指人的出生年、月、日、時。(B) 因各以天干地支相配，故四項就有八個字，故稱「八字」。(C) 相當於《禮記•士昏

【評論內容】

六禮： 納采→問名→納吉→納徵→請期→親迎 　　

這是經典的六禮結構，但後世時有增簡。增則多在「六禮」環節的基礎上添加副儀節及雜俗，如催妝、送妝、鋪房等；簡則多簡併了幾項正婚前的禮儀，如宋代朱子撰《家禮》，因時俗將六禮並為「納采」「納幣」「親迎」三儀。 　　

婚禮結構： 婚前禮→正婚禮→婚後禮。 　　

完整的婚禮儀節： 　　

婚前禮【納采→問名→納吉→納徵→請期】 　　正婚禮【親迎→婦至成禮→合巹→餕余設袵】 　　婚後禮（成婦禮）【婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑】 　 納吉問名的目的，是為納吉作準備。《儀禮.士昏禮》載：歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告。就是說，男方問名后，以龜甲來占卜男女雙方生辰八字，若得到吉兆，將占卜吉利的結果，派使者帶著雁到女方家報喜，後世稱為訂盟，儀式如同納釆。納吉之後，婚姻就算正式確定。後來民間把納吉改叫合婚了。就是把男女雙方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相剋，八字是否相配。納吉和納采一樣，也用雁。

【評論主題】18.客家人的「天穿日」源自於中國的何種神話傳說？(A) 女媧補天 (B) 后羿射日 (C) 夸父追日 (D) 盤古開天

【評論內容】「天穿日」是在每年的農曆正月二十日，按照習俗來說，無論貧富，客家人這天會放自己一天假，深怕天穿日這天一忙，自己會忙碌奔波一整年。

客家民族對天穿日的重視，不亞於元宵節。客家人崇尚大自然、天神，在正月廿這天為感謝女媧煉石補天，讓眾生得以獲得重生，通常會準備甜粄（年糕）來祭祀女媧娘娘。

【評論主題】【題組】(2)求三角形ABC面積。（2分）

【評論內容】是的

【評論主題】【題組】 (2)等腰直角三角形: __________、 ______________

【評論內容】商、周兩個朝代，青銅器得到普遍地使用。一些青銅器上還銘刻有文字，這些文字被後人稱為金文。春秋、戰國時期，竹簡和木牘開始廣泛作為主要的書寫材料。後來的人們就在這個時期的簡牘文字中，發現了最初形態的隸書。與簡牘的廣泛使用相適應，毛筆也開始作為主要的直接書寫工具。在此後的兩千多年裡，毛筆一直是中國人主要的書寫工具。使用毛筆書寫成為中國書法的重要特點，從此中國書法的整體面貌就大致定型了。

【評論主題】41那部恐怖片讓每個人都嚇壞了4%___________________________________________________________________________________

【評論內容】唱：模擬一些曲藝表演的身段及歌唱。

【評論主題】【題組】(2)上網時間的中位數在_________組。

【評論內容】義莊由北宋范仲淹首創，此後，各地設義莊置族（義）田漸成風氣。據統計，明代276年間大約設置了200個，清代義莊的設置更是數以千計。義莊的慈善活動具體言之，有贍貧、恤病、助婚喪、養老、勸學、救急等。義莊是指暫時存放未安葬棺材的特定場所。早年華人從中國內地遷移到香港，或到海外工作維持生活，都希望自己去世後能夠安葬在家鄉故土。在後人準備充足移送先人到下葬墓地前的一段時間，義莊就提供靈柩或骨殖暫時統一擺放的場所。當中也有特別例子，例如個別遺體未有異地家屬安排後事，或親人貧窮到無以為殮的情況，只能先移送到義莊，再作打算。