【評論主題】2.徐光啟在明末與耶穌會傳教士利瑪竇合譯的幾何原本，是由何人的作品翻譯而來？ (A) 亞里斯多德 (B) 歐幾里德 (C) 畢達哥拉斯 (D) 阿幾米德
【評論內容】應該是 B 歐
【評論主題】24、 (甲)「野水明於月，沙鷗閒似□。喜村深、地偏人靜。帶煙霞、半山斜照影。都變做滿川□□。」（張養浩落梅引〉）(乙)「黃鶯亂啼門外柳，雨細清明後。能消幾日春？又是相思□。梨花小窗人病酒。」（張可久
【評論內容】答案是 A
【評論主題】24、「夫氣靜神虛者，心不存于矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。」上文最可能出自那一位思想家？ (A)嵇康 (B)老子 (C)曹操 (
【評論內容】這應該是 嵇康 的 釋私論夫稱君子者，心無措乎是非，而行不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛者，心不存於矜尚；體亮心達者，情不繫於所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不繫於所欲故能審貴賤而通物情。物情順通，故大無違；越名任心，故是非無措也。是故言君子則以無措為主，以通物為美；言小人則以匿情為非，以違道為闕。何者？匿情矜吝，小人之至惡；虛心無措，君子之篤行也。是以大道言：「及吾無身，吾又何患？」無以生為貴者，是賢於貴生也。由斯而言夫至人之用心，固不存有措矣。是故伊尹不惜賢於殷湯，故世濟而名顯；周旦不顧嫌而隱行，故假攝而化隆；夷吾不匿情於齊桓，故國霸而主尊。其用心豈為身而系乎私哉！故《管子》曰：「君子行道，忘其為身。」斯言是矣！君子之行賢也。不察於有度而後行也；任心無邪，不議於善而後正也；顯情無措，不論於是而後為也。
【評論主題】16. 下列「 」中的字，意思前後不同的是 (A)如或知「爾」，則何以哉／子路率「爾」而對 (B)加之以師旅，「因」之以饑饉／宅邊有五柳樹，「因」以為號焉 (C)「微」行，入古寺／引入，「微」指左公處
【評論內容】這是 國文題目 放錯地方了 C 也是相同歐 微:暗中
【評論主題】1.「從術起的衣領側頭向右方看。那是阿諾河，河面上也是一片濛濛的景象，在那濛濛之中橫艮著一座石橋，據說是二次大戰時少數悻免於炮難的橋。如果時間可以倒流的話，那一座橋和橋旁的街道，或即是但丁鑄立癡望那位
【評論內容】豎起 橫豎 幸免 砲難 遺跡
【評論主題】28. 洛克認為人享有充分的自由平等與私有財產等自然權利。然而自然權利有遭受他人侵奪的危險，於是人們互訂契約成立國家。來保護自然權利不受侵犯。請問洛克為實現其理念，曾經歷下列哪一運動？(A)英國光榮革
【評論內容】洛克,英國哲學家（1632～1704）