【評論主題】14、風箏，古稱「紙鳶」，相傳起源於一千五百多年前。當時梁武帝深陷重圍，一名部下獻策，提議以紙張仿效鷂鷹製成紙鳶，待風起，即可順風縱放，以達友軍。後來此計失敗，紙鳶遭敵軍射落，但紙鳶由此而起。後來有人
【評論內容】
風箏，古稱「紙鳶」，相傳起源於一千五百多年前侯景之亂。當時梁武帝深陷重圍，一名部下獻策，提議以紙張仿效鷂鷹製成紙鳶，待風起，即可順風縱放，以達友軍。後來此計失敗，紙鳶遭敵軍射落，但紙鳶由此而起。後來有人在紙鳶上加了竹片削成的絲弦，迎風飛舞，發出如箏般的聲音，風箏之名由此而來。 清明時節「放風箏」的習俗源於清朝，兼有「斷鷂放災」的深層含義。 暮春三月，天朗氣清，惠風和暢，是戶外冶遊的好時節。自古以來，墓園多位於郊區，到了清朝，便發展出清明掃墓「放風箏」的習俗。潘榮陛的《帝京歲時紀勝》（一七五八）記載：「清明掃墓，……各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。」
【評論主題】14、風箏，古稱「紙鳶」，相傳起源於一千五百多年前。當時梁武帝深陷重圍，一名部下獻策，提議以紙張仿效鷂鷹製成紙鳶，待風起，即可順風縱放，以達友軍。後來此計失敗，紙鳶遭敵軍射落，但紙鳶由此而起。後來有人
【評論內容】
風箏，古稱「紙鳶」，相傳起源於一千五百多年前侯景之亂。當時梁武帝深陷重圍，一名部下獻策，提議以紙張仿效鷂鷹製成紙鳶，待風起，即可順風縱放，以達友軍。後來此計失敗，紙鳶遭敵軍射落，但紙鳶由此而起。後來有人在紙鳶上加了竹片削成的絲弦，迎風飛舞，發出如箏般的聲音，風箏之名由此而來。 清明時節「放風箏」的習俗源於清朝，兼有「斷鷂放災」的深層含義。 暮春三月，天朗氣清，惠風和暢，是戶外冶遊的好時節。自古以來，墓園多位於郊區，到了清朝，便發展出清明掃墓「放風箏」的習俗。潘榮陛的《帝京歲時紀勝》（一七五八）記載：「清明掃墓，……各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。」
【評論主題】【題組】47、西元 800 年查理曼大帝率軍趕來，處分敗壞教宗名譽之人；12 月 24 日聖誕節前夕，查理曼率部下赴聖彼得大教堂參加聖誕節子夜彌撒時，教宗李奧三世置皇冠於他頭上，當場群眾大呼：「羅馬人
【評論內容】
799年，羅馬教皇利奧三世因與當地貴族發生矛盾，引起貴族叛亂，隻身一人逃出羅馬向查理求救。800年，查理又一次率兵進入義大利，鎮壓了叛亂，恢復了教皇的職位。
800年12月25日，查理在羅馬聖彼得大教堂做禮拜的時候，突然被利奧三世戴上了皇冠，並被稱為「羅馬人的皇帝」。教皇高聲宣布：「上帝為查理皇帝加冕！這位偉大的、給世界帶來和平的羅馬人的皇帝，萬壽無疆和永遠勝利。」接著，羅馬的貴族們開始高聲讚頌那歷史性的詩文：「奧古斯都·查理！承上帝之命戴上金冠！天佑我羅馬人的皇帝，賜予他和平、勝利！」教堂內歡聲雷動，歡呼查理成為西羅馬帝國的繼承人和基督教世界的保護者。從此「查理國王」變成了「查理曼」，「曼」（-magne）由拉丁語「偉大的」（magnus）演變而來，就是大帝的意思。查理加冕標誌著西歐文明不再是屬於東羅馬帝國的附庸。812年，東羅馬皇帝米海爾一世（Michael I，811年－813年在位）的特使在收到亞琛條約的文件時，歡呼擁戴查理為皇帝；這是五百年來，東羅馬帝國第一次稱呼另外一個皇帝。
【評論主題】26. 有位學者說：「整個世界經濟秩序在當時（15 至 19 世紀中期）名副其實是以中國為中心。因為以中國為中心的國際秩序……實際上構成了一個多邊的納貢貿易網，同時中國還從這個貿易網以外獲得大量的商品
【評論內容】(A)16～18世紀時，歐洲人以白銀向中國購買絲綢、瓷器。當時外洋流入中國的白銀多為鑄造成銀元的形式，但中國民間使用的多為銀錠，故銀元進入中國後，常被國人熔鑄成銀錠後再使用。
【評論主題】16、下列何者是「教廷」與「教宗」產生的時代背景？(A) 君士坦丁給與基督宗教合法化 (B) 狄奧多西頒布基督宗教為國教 (C) 地中海世界成為「基督宗教世界」(D)西羅馬帝國滅亡後，教會成為西歐實際
【評論內容】
(A)在出任皇帝之后，君士坦丁就一直記念著，當日在天空中出現使到他得勝的十字旗號。當時大家都知道，十字記號所代表的就是基督教的信仰。因此就在公元312年，君士坦丁就頒發了一道諭令，叫做“米蘭諭令”。
米蘭諭令的重點是在羅馬帝國里正式宣布愿意容忍接納基督教，不再以她作為一個逼迫的對象。它并沒有使到基督教成為羅馬帝國的國教。
(B)國教時期 時間：312-590A.D (從君士坦丁頒布赦令到大貴格利即位)
壹、羅馬帝國的政治變化 一、米蘭諭旨的頒布312A.D 二、建君士坦丁堡 三、狄奧多西的諭旨 四、帝國分化
(C)狄奧多西大帝：西元380A.D.，正式將基督教定為羅馬帝國國教...
【評論主題】【題組】14. 資料三的作者認為：「男女雜沓，婆娑作態，頗不雅觀」甚至認為是「風俗之未盡美也」。我們如何理解這種說法？ (A)當時新聞媒體反對當地的男女地位平等 (B)西方教士對這時社會風氣開放感到訝
【評論內容】
先閱讀資料，可知：民間的戲劇活動，通常是在村莊的神廟（資料一）或寺廟（資料二）舉行，故可知第x題的答案：民間演戲、唱戲與「宗教慶典」關係最密切，因為民間信仰與大眾文化是息息相關的，通常是在節慶之時才會有演戲、唱戲的活動，一方面娛神，另一方面主要是娛人的。第c題則要先仔細閱讀資料二才會回答問題，內有「凡寺廟佛誕，擇數人以主其事，名曰頭家」，故可知此演戲活動是為了「寺廟佛誕」而籌備的，既是如此，則表演的場地不可能是在私人居所，也不可能在專業劇場、市集廣場，一定是在「廟埕空地」嘍！第v題則可以回應「4-2 能根據資料及基礎知識，對歷史事件、人物、制度或概念提出合理敘述或評論」的命題精神，屬於歷史解釋的範疇...
【評論主題】14、風箏，古稱「紙鳶」，相傳起源於一千五百多年前。當時梁武帝深陷重圍，一名部下獻策，提議以紙張仿效鷂鷹製成紙鳶，待風起，即可順風縱放，以達友軍。後來此計失敗，紙鳶遭敵軍射落，但紙鳶由此而起。後來有人
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風箏，古稱「紙鳶」，相傳起源於一千五百多年前侯景之亂。當時梁武帝深陷重圍，一名部下獻策，提議以紙張仿效鷂鷹製成紙鳶，待風起，即可順風縱放，以達友軍。後來此計失敗，紙鳶遭敵軍射落，但紙鳶由此而起。後來有人在紙鳶上加了竹片削成的絲弦，迎風飛舞，發出如箏般的聲音，風箏之名由此而來。 清明時節「放風箏」的習俗源於清朝，兼有「斷鷂放災」的深層含義。 暮春三月，天朗氣清，惠風和暢，是戶外冶遊的好時節。自古以來，墓園多位於郊區，到了清朝，便發展出清明掃墓「放風箏」的習俗。潘榮陛的《帝京歲時紀勝》（一七五八）記載：「清明掃墓，……各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。」