【評論主題】10下列關於小戴禮記的敘述，何者正確?(A)本不是經，在漢代認為是附於周禮的記(B)其性質殆為儒家禮治主義與人格教育之重要典籍(C)今本十三經中之禮記為大戴禮記(D)學記、禮運、大學、中庸均為其中之名
【評論內容】
(一)禮記本不是經，在漢代認為是附於禮(儀禮)的記。班固自注：「七十子後學所記也。」由此可知禮記是孔子弟子及其後學闡釋禮所記的一部書。所以稱為禮記，後世成為通稱。
(二)禮記原為百三十一篇，經漢戴德刪取八十五篇成為一部。是為大戴記、戴聖刪取四十九篇成為一部，是為小戴記。唐孔穎達作五經正義，禮取小戴記，收為十三經之一。今流傳通稱禮記之書，即指小戴記四十九篇。大戴記今尚存三十九篇，未收入十三經。
(三)禮記內容豐富複雜，包括政治、社會、家庭、生活、教育、種種人類生活之間規則條理的事。
【評論主題】27. 「幻象消滅是人生裡命定的悲劇；青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇，夜一般的沉黑，死一般的兇惡。純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時的異彩，不能永久的朗照；轉瞬間，或許，便已斂熄了最
【評論內容】
知識能夠交流、討論，我支持不販賣解答
竟然不是選項D QQ
題旨在 青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇 此句
(A)未提及悲劇在哪
(C)未提及希望之火，但有熱情之火
(D)'在未滅的餘溫裡自傷與自慰'，非留戀絢麗
個人想法，請不吝指教，謝謝 :)
【評論主題】1.()下列「著」字的讀音，何者與「著實地」的「著」字相同？ (A)小心「著」涼 (B)「著」名作家 (C)廚房「著」火 (D)棋高一「著」
【評論內容】A ㄓㄠBㄓㄨ四聲Cㄓㄠ二聲Dㄓㄨㄛ二聲
【評論主題】2.下列選項各有三個詞語，其「 」中的字詞，意思兩同一異的是： (A)之死 「靡 」它 ／轍 亂旗「靡」╱入則「靡」至(B)「厲」兵秣馬╱深「厲」淺揭╱夕惕若「厲」 (C)「比」 權量力╱「比」而不周
【評論內容】
【夕惕若厲】ㄒㄧˋ ㄊㄧˋ ㄖㄨㄛˋ ㄌㄧˋ
語出《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」
謂終日戒懼謹慎，如處憂危之地，不敢稍加懈怠
【評論主題】1.()下列「著」字的讀音，何者與「著實地」的「著」字相同？ (A)小心「著」涼 (B)「著」名作家 (C)廚房「著」火 (D)棋高一「著」
【評論內容】A ㄓㄠBㄓㄨ四聲Cㄓㄠ二聲Dㄓㄨㄛ二聲
【評論主題】2.下列選項各有三個詞語，其「 」中的字詞，意思兩同一異的是： (A)之死 「靡 」它 ／轍 亂旗「靡」╱入則「靡」至(B)「厲」兵秣馬╱深「厲」淺揭╱夕惕若「厲」 (C)「比」 權量力╱「比」而不周
【評論內容】
【夕惕若厲】ㄒㄧˋ ㄊㄧˋ ㄖㄨㄛˋ ㄌㄧˋ
語出《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」
謂終日戒懼謹慎，如處憂危之地，不敢稍加懈怠
【評論主題】10下列關於小戴禮記的敘述，何者正確?(A)本不是經，在漢代認為是附於周禮的記(B)其性質殆為儒家禮治主義與人格教育之重要典籍(C)今本十三經中之禮記為大戴禮記(D)學記、禮運、大學、中庸均為其中之名
【評論內容】
(一)禮記本不是經，在漢代認為是附於禮(儀禮)的記。班固自注：「七十子後學所記也。」由此可知禮記是孔子弟子及其後學闡釋禮所記的一部書。所以稱為禮記，後世成為通稱。
(二)禮記原為百三十一篇，經漢戴德刪取八十五篇成為一部。是為大戴記、戴聖刪取四十九篇成為一部，是為小戴記。唐孔穎達作五經正義，禮取小戴記，收為十三經之一。今流傳通稱禮記之書，即指小戴記四十九篇。大戴記今尚存三十九篇，未收入十三經。
(三)禮記內容豐富複雜，包括政治、社會、家庭、生活、教育、種種人類生活之間規則條理的事。
【評論主題】12.文字的通假使用現象在文言文裡經常出現，下列通假語義的解說何者最為不妥？(A)「蚤」起，施從良人之所之（《孟子．離婁下》）：「蚤」通「早」(B)「距」關，毋內諸侯，秦地可盡王也（〈鴻門宴〉）：「距
【評論內容】(D)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！ 不用正確的方法駕馭牠，胡亂餵養而不能使牠充分發揮才能，馬兒嘶鳴卻不明白牠的意思，卻拿著馬鞭站在牠面前說：「天下沒有日行千里的良馬。」唉！難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識千里馬啊！
【評論主題】27. 「幻象消滅是人生裡命定的悲劇；青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇，夜一般的沉黑，死一般的兇惡。純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時的異彩，不能永久的朗照；轉瞬間，或許，便已斂熄了最
【評論內容】
知識能夠交流、討論，我支持不販賣解答
竟然不是選項D QQ
題旨在 青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇 此句
(A)未提及悲劇在哪
(C)未提及希望之火，但有熱情之火
(D)'在未滅的餘溫裡自傷與自慰'，非留戀絢麗
個人想法，請不吝指教，謝謝 :)
【評論主題】38.古典詩中的月亮」在不同情境之下，有不同的意涵。下列詩句藉^月」來 抒發「思婦懷人」之情的選項是：(A)弔影分為千里雁，辭根散作九秋篷。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同(B)霜威出塞早，雲色渡河秋。
【評論內容】
(D)下終南山過斛斯山人宿置酒 李白
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。
前四句寫下山歸途所見，中間四句寫到斛斯山人(隱士)家所見，末六句寫兩人飲酒交歡及詩人的感慨。
【評論主題】31.下列有關十三經的說明，敘述正確的選項是••(A)宋末，因受朱熹《四書章句集注》影響，南宋光宗紹熙年間，於十二經 外，再加《爾雅》一書，「十三經」於是完成(B)今十三經之《禮記》，即戴德之大戴記(
【評論內容】季氏:
【評論主題】22.下列是一段有關中國新詩發展的敘述，其中敘述錯誤的選項是:r"中國新詩 創作始於民國六年（甲）率先嘗試創作，並於民國九年出版白話詩集。此 後，詩壇即風起雲湧，詩家輩出，如：(乙）以歐化的
【評論內容】(乙)徐志摩
【評論主題】18.下列有關《詩經》、《楚辭》這兩本書的比較，下列何項敘述是正確的：（甲） 《詩經》所收作品，多屬黃河流域，被視為南方文學之代表；《楚辭》所收作品則以長江流域為主，視為北方流域之文學之代表（乙）《詩
【評論內容】
(甲)詩經：北方的詩歌；楚辭：南方楚國的詩歌
【評論主題】11.下列文句錯別字數最多是(A)晴日的日月潭，山光水色，一碧萬頃；雨日的日月潭，雲霧撩繞，山丘潛形(B)開會原是為了集思廣益，他卻剛愎自用，一味堅持己見，對別人的意見 ，都置之不理(C)頑袴子弟仗勢
【評論內容】
(C)紈褲子弟 不齒
(D)迫不及待
【評論主題】1.()下列「著」字的讀音，何者與「著實地」的「著」字相同？ (A)小心「著」涼 (B)「著」名作家 (C)廚房「著」火 (D)棋高一「著」
【評論內容】A ㄓㄠBㄓㄨ四聲Cㄓㄠ二聲Dㄓㄨㄛ二聲
【評論主題】40.下列關於唐宋古文八大家的敘述，正確的選項是：(A)蘇軾稱讚歐陽脩「文起八代之衰，道濟天下之溺」(B)韓愈稱柳宗元文章「雄深雅健，似司馬子長」(C)曾鞏文風與歐陽脩相近，並稱「歐曾」(D)蘇軾擅長
【評論內容】
(E)蘇轍：汪洋澹泊、體氣高妙
蘇軾：汪洋宏肆、文如行雲流水
蘇洵：古勁簡直、長於議論、文有先秦之
【評論主題】2.下列選項各有三個詞語，其「 」中的字詞，意思兩同一異的是： (A)之死 「靡 」它 ／轍 亂旗「靡」╱入則「靡」至(B)「厲」兵秣馬╱深「厲」淺揭╱夕惕若「厲」 (C)「比」 權量力╱「比」而不周
【評論內容】
【夕惕若厲】ㄒㄧˋ ㄊㄧˋ ㄖㄨㄛˋ ㄌㄧˋ
語出《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」
謂終日戒懼謹慎，如處憂危之地，不敢稍加懈怠
【評論主題】18.鄉愁，是最高貴的煎熬，登高望遠，常令異鄉人心生惆悵。下列四詩，何者並非登高懷 鄉之作？(A)遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停 車坐愛楓林晚 ，霜葉紅於二月花 。 (B)人言落日是天涯，望極天涯
【評論內容】
去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。征客近來音信斷：不知何處寄寒衣？譯文
去年離別正是北雁南飛，今夜燈下衣已不見流螢蹤跡。遠征的丈夫近來沒有消息，棉衣做好了不知該寄向哪兒？
【評論主題】11. 方孝孺〈指喻〉：「惟萌於不必憂之地，而寓於不可見之初，眾人笑而忽之者，此則君子之所深畏也。」下列何者與上述文句文意最相近？(A)慮壅蔽，則思虛心以納下(B)有善始者實繁，能克終者蓋寡(C)獨孤
【評論內容】
(C)
盡心章句上（十八）
孟子曰：「人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾。
獨孤臣、孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」
(譯)孟子說：「人之德行、智慧、達術、才智，往往是成長在憂患之中的；獨有孤立的遠臣，微賤的庶子，他們時時抱著戒慎恐懼的心情，存著深切的憂慮，所以能通達事理。」
【評論主題】18. 如要在下列(D)的空格裡填入詞語，何者為最適切選項？甲.今 (Ａ) 秦之强而先割十五都予趙，趙豈敢留璧 （Ｂ）得罪於大王乎？乙.物有不可忘， (Ｃ) 有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；
【評論內容】
乙.物有不可忘， (Ｃ) 有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德 於人，願公子忘之也。(譯)門客中有人勸告魏公子說︰「有些事物不可以忘記，也有些不可以不忘記。別人有恩德於公子，公子不可以忘記；公子有恩德於別人，希望公子忘了。
(《史記·卷七七·魏公子列傳》)
【評論主題】【題組】⑵查核人員雖依一般公認審計準則執行查核工作，但仍可能無法發現財務報表之重大不實表達，其原因為何？請舉 4 項。（7 分）
【評論內容】
(A) 父子關係 用 膝前、膝下
(C) 學生寫給老師 用 函丈、尊鑒
(D)老師寫給學生 用 青鑒、青覽
參考： http://amistadhou.blogspot.tw/2011/05/blog-post.html