【評論主題】44. 下列臺灣采風文學作家及其作品配對，何者正確？(A)沈光文-《熟蕃歌》 (B)黃叔璥-《裨海紀遊》(C)陳肇興-《臺灣紀事》 (D)鄭用錫-《勸和論》
【評論內容】(A)柯培元：〈熟番歌〉 沈光文：於善化組織東吟詩社，著有《流寓考》、《台灣賦》、《台灣輿圖考》等書
【評論主題】44. 下列臺灣采風文學作家及其作品配對，何者正確？(A)沈光文-《熟蕃歌》 (B)黃叔璥-《裨海紀遊》(C)陳肇興-《臺灣紀事》 (D)鄭用錫-《勸和論》
【評論內容】(A)柯培元：〈熟番歌〉 沈光文：於善化組織東吟詩社，著有《流寓考》、《台灣賦》、《台灣輿圖考》等書
【評論主題】婉真想透過網路搜尋有關甲午戰爭的資料，請問她最不可能鍵入下列哪一關鍵字?(A)成歡之戰(B)東鄉平八郎(C)亞羅船(D)定遠號
【評論內容】成歡之戰：甲午戰爭第一場主要陸戰（聶士成vs. 大島義昌），此戰役後，清日兩國才在同年8月1日正式宣戰。
【評論主題】50.「在此宗教家統治下的日內瓦是一個相當樸實和嚴謹的地方。不僅通姦被看成是嚴重的罪刑，就連賭博、酗酒、唱流行歌曲都是被禁止的，並可能被嚴懲。法律要求人們在規定的時間裡去教堂，長時間的講道成為習俗。」
【評論內容】
喀爾文堅持教會與政府是兩個不同的社會，政治活動與宗教行為大有區別，所以必須分開。但喀爾文在日內瓦實施的宗教制度是政教合一的教士極權制，是教室和士紳控制貴族政體。他發展了宗教政府的模式，即「長老會」。喀爾文組織宗教政府以別於一般世俗政府，教會人士得由組織來推動社會改革。他是歐洲第一個使新教教會部份獨立於政府之外的新教領袖。
【評論主題】3. 恩格斯 (Friedrich Von Engels)曾評論某位歷史人物說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，……他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初
【評論內容】但丁的《神曲》直接促成了義大利民族語言的...
【評論主題】3. 恩格斯 (Friedrich Von Engels)曾評論某位歷史人物說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，……他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初
【評論內容】但丁的《神曲》直接促成了義大利民族語言的...
【評論主題】29. 唐人的服制，以顏色來區分身份。上至皇帝，下至士庶，其服色各有不同。朝臣官服則分四色，試問當時身著紫色官服者，為幾品以上官員？(A)九品以上 (B)七品以上 (C)五品以上 (D)親王及三品以上
【評論內容】
傅樂成，《漢唐史論集》，頁120
【評論主題】29. 唐人的服制，以顏色來區分身份。上至皇帝，下至士庶，其服色各有不同。朝臣官服則分四色，試問當時身著紫色官服者，為幾品以上官員？(A)九品以上 (B)七品以上 (C)五品以上 (D)親王及三品以上
【評論內容】
傅樂成，《漢唐史論集》，頁120
【評論主題】30. 某歷史人物說：「天下共苦戰鬥不休，以有侯王，賴宗廟天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！」上述言論反映這位歷史人物主張的政策是：(A)廢封建行郡縣 (B)郡國並行制度 (C)三省
【評論內容】
語出秦始皇。在此之後他將天下分為三十六郡，郡置守、尉、監。更名民為「黔首」。
翻譯：
天下都感受到戰鬥不休的苦，無非是因為有侯王的緣故，現在天下方才安定，又要各自建國，這就和引起戰亂沒有兩樣；要靠此求得安寧，不是很難嗎？」
【評論主題】26. 有一首詩評論漢代對匈奴的政策：「漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。」請問：此詩是在肯定何人的匈奴政策？(A)漢高祖 (B)漢文帝 (C)漢武帝 (D)漢元帝
【評論內容】
漢元帝派遣宮女王昭君與呼韓邪單于和親。
【評論主題】12. 美洲作物的引進對近代世界人口成長帶來巨大的影響，下列作物的原產地何者不是來自美洲？(A)芋頭 (B)花生 (C)玉米 (D)馬鈴薯
【評論內容】
最早栽種芋頭的印度人，約於西元前5,000年馴化了來自馬來西亞濕地的野生芋頭，爾後又傳到埃及。中國最早出現芋頭的記載則是在漢朝。
【評論主題】11. 根據古代西方史家泰西塔斯（Publius Cornelius Tacitus）的記載，某個民族有扈從或戰友團（Comitatus）的習俗，請問此民族是：(A)巴比倫人 (B)日耳曼人 (C)印
【評論內容】日耳曼各族在遷徙之前，便以善戰武士為首領組織作戰單位，亦即「戰友團」（Comitatus）的組織。一位武士加入戰友團後，首領給予武士裝備與食物，而武士們應日夜追隨領袖。作戰時需英勇效忠，必要時應為領袖犧牲，否則將終生蒙羞。這影響了後世封建社會的形成。在封建社會中，領主和附庸之間的榮譽觀念，以及統治者和臣民之間互盡保護與服從的義務，就是戰友團制度發展而來。
【評論主題】6. 在西周時期，當時所實施的政治制度為封建制，請問下列何者不是周代封建制度下諸侯王對周天子的義務？(A)巡狩 (B)勤王 (C)討伐不聽周天子號令之諸侯 (D)朝覲
【評論內容】
(A)巡狩：天子巡行、督察諸侯(B)勤王：天子有難，諸侯起兵救援(C)討伐不聽周天子號令之諸侯 (D)朝覲：諸侯面見天子
【評論主題】53. 「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈
【評論內容】
出自荀子〈天論〉。荀子反對天命說，認為「天行有常，不為堯存，不為桀亡」。
【評論主題】34、 （ ） 某一史書記載：「主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，鯁直之風，於斯行矣」，這段文字最有可能是形容歷史上的哪個事件？(
【評論內容】
出自《後漢書‧黨錮傳》
【評論主題】29. 唐人的服制，以顏色來區分身份。上至皇帝，下至士庶，其服色各有不同。朝臣官服則分四色，試問當時身著紫色官服者，為幾品以上官員？(A)九品以上 (B)七品以上 (C)五品以上 (D)親王及三品以上
【評論內容】
傅樂成，《漢唐史論集》，頁120
【評論主題】50.「在此宗教家統治下的日內瓦是一個相當樸實和嚴謹的地方。不僅通姦被看成是嚴重的罪刑，就連賭博、酗酒、唱流行歌曲都是被禁止的，並可能被嚴懲。法律要求人們在規定的時間裡去教堂，長時間的講道成為習俗。」
【評論內容】
喀爾文堅持教會與政府是兩個不同的社會，政治活動與宗教行為大有區別，所以必須分開。但喀爾文在日內瓦實施的宗教制度是政教合一的教士極權制，是教室和士紳控制貴族政體。他發展了宗教政府的模式，即「長老會」。喀爾文組織宗教政府以別於一般世俗政府，教會人士得由組織來推動社會改革。他是歐洲第一個使新教教會部份獨立於政府之外的新教領袖。