【評論主題】楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？」曰：「昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭
【評論內容】
翻譯：楚王對田鳩說：“所謂的墨子學說，是顯明的學問。他親身實踐則可以，但他的言論繁多而沒有辯解，這是為什麼？”田鳩說：“從前秦穆公把女兒嫁給晉國公子，叫晉國為他女兒裝飾打扮，可是跟從她的管服裝的侍女就有七十個人。到了晉國，晉國人卻愛她的侍女而看不起她。這可以叫做善於嫁侍女，而不可稱為善於嫁女兒。楚國有一個在鄭國出賣珠寶的人，做了一個木蘭木的匣子，用肉桂花椒香料薰過，用珍珠寶石裝飾點綴，再裝飾上玫瑰花，周邊圍上翡翠。鄭國人買了他的匣子而把里面的珠寶還給他。這可以稱之為善於賣匣子了，而不可以稱之為善於賣珠寶。如今世上的議論，都說些巧妙辯說的文辭，當領導的閱覽文章的文彩而忘了有什麼功用。墨子的學說，傳播先王的道路，評論聖人的言談，以宣傳的目的告訴人們。假若要辯解其中文辭，那麼就怕人們記住了文彩而忘掉了實際價值，這是以文彩妨害功用啊。這與楚國人賣珠寶、秦穆公嫁女兒一樣，所以他的言論多半不巧妙辯解。
【評論主題】楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？」曰：「昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭
【評論內容】
翻譯：楚王對田鳩說：“所謂的墨子學說，是顯明的學問。他親身實踐則可以，但他的言論繁多而沒有辯解，這是為什麼？”田鳩說：“從前秦穆公把女兒嫁給晉國公子，叫晉國為他女兒裝飾打扮，可是跟從她的管服裝的侍女就有七十個人。到了晉國，晉國人卻愛她的侍女而看不起她。這可以叫做善於嫁侍女，而不可稱為善於嫁女兒。楚國有一個在鄭國出賣珠寶的人，做了一個木蘭木的匣子，用肉桂花椒香料薰過，用珍珠寶石裝飾點綴，再裝飾上玫瑰花，周邊圍上翡翠。鄭國人買了他的匣子而把里面的珠寶還給他。這可以稱之為善於賣匣子了，而不可以稱之為善於賣珠寶。如今世上的議論，都說些巧妙辯說的文辭，當領導的閱覽文章的文彩而忘了有什麼功用。墨子的學說，傳播先王的道路，評論聖人的言談，以宣傳的目的告訴人們。假若要辯解其中文辭，那麼就怕人們記住了文彩而忘掉了實際價值，這是以文彩妨害功用啊。這與楚國人賣珠寶、秦穆公嫁女兒一樣，所以他的言論多半不巧妙辯解。