【評論主題】下列有關鐵路旅客、託運人、行人、車輛等敘述， 何者有誤?(A)旅客乘車、託運人託運貨物、受貨人領取貨物，應遵守鐵路有關安全法令及站、車人員之指導(B)行人、車輛不得在鐵路路線、橋樑、隧道內及站區內非供
【評論內容】請問C哪裡有錯?
【評論主題】6.下列何組成語用字皆有錯誤？(A) 怙惡不悛／迫不急待(B) 咎由自取／收獲良多(C) 甘敗下風／會朔禮勤(D) 趨之若鶩／好高騖遠
【評論內容】（A) 怙惡不悛/迫不「及」待（B）咎由自取/收「穫」良多（C）甘「拜」下風/會「數」禮勤（D）趨之若鶩/好高騖遠
【評論主題】5.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。（楊絳〈一百歲感言〉）下列詩詞，何者所描述的
【評論內容】「橫眉冷對千夫指」指儘管面對四方八面的攻擊、打壓，他不為動搖，堅守信念；「俯首甘為孺子牛」引用了《春秋左傳．哀公六年》的典故：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛，而折其齒乎？而背之也。』」春秋時期齊景公因鍾愛幼子，身為君主卻跟幼子玩「騎牛牛」遊戲。魯迅「自嘲」甘於活在自己的小世界中，關心身邊人、堅持自我，不理會旁人指點
【評論主題】「與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：『天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉』」（戴良‧丹溪翁傳）文中「天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉」之文義為？(A)枝葉指繁盛，言天下有道，則德行繁
【評論內容】子曰：〝天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉〞意指在天下有道之時，眾人皆重視實踐，而在天下無道之時，眾人則重視言辭。孔子強調實踐的重要，以及認為眾人常多有贅言
【評論主題】「與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：『天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉』」（戴良‧丹溪翁傳）文中「天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉」之文義為？(A)枝葉指繁盛，言天下有道，則德行繁
【評論內容】子曰：〝天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉〞意指在天下有道之時，眾人皆重視實踐，而在天下無道之時，眾人則重視言辭。孔子強調實踐的重要，以及認為眾人常多有贅言
【評論主題】23.魏徵＜諫太宗十思疏＞：「何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？」這是一句反問句，意在凸顯治國要道是：(A)風行草偃 (B)鳴琴垂拱 (C)化性起偽 (D)刑賞不察
【評論內容】「簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？」解釋：舉拔任用有才能者，選擇好的去跟從、採用。 那麼有智慧的人就會施展他們的計策，勇猛的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的好處， 誠信的人就會報效他們的忠心， 文臣武將都能發揮，君臣之間沒有嫌事，可以盡情遊樂嬉戲，將養赤松子和王子喬的長壽之道， 無為而治，不用言語就可以教化百姓， 何必憂勞神形苦思竭慮，代替百官的職務， 勞役聰明的耳目，耗損無為的大道呢？【鳴琴垂拱：比喻無為而治。】
【評論主題】【題組】9.「執策而臨之」句中的「臨」字意謂：(A)來到 (B)靠近 (C)依傍 (D)面對
【評論內容】反而拿著馬鞭對牠說：「天下沒有好馬存在！」唉！難道真的沒有良馬嗎？恐怕是他真的不認識良馬吧！
【評論主題】第二篇:世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽
【評論內容】世上有了善於相馬的伯樂，然後才會有千里馬。事實上，千里馬是經常有的，但伯樂卻不常有。所以，即使有上等的好馬，也只能委屈牠淪落在養馬人的手裡，和其他的馬一起死在馬房裡，也就不能憑藉千里的才能著稱於世。能日行千里馬，一餐有時要吃掉一石的糧草。養馬的人不知道牠能日行千里，不按照千里馬的食量去餵飽牠。於是，這匹馬即使具備馳騁千里的才能，但由於吃不飽，力氣不足，才能無法表現出來，甚至想要牠達到普通馬的水準都辦不到，又怎麼能要求牠日行千里呢？駕馭馬不用適合牠特性的方法，不能順應馬的本性，飼養牠不能滿足牠材質的需要，盡量讓牠吃飽，牠鳴叫起來又不能理解牠的意思，反而拿著馬鞭對牠說：「天下沒有好馬存在！」唉！難道真的沒有良馬嗎？恐怕是他真的不認識良馬吧！
【評論主題】【題組】3.「舉業二字」的「舉業」是指：(A)為個人建立不朽功業 (B)為朝廷推舉賢能之士(C)為應科舉考試而準備的學業 (D)為家計生活而從事各種行業
【評論內容】舉業：為應科舉考試而準備的學業。明 清 時專指八股文。 后蜀 何光遠 《鑒誡錄·攻雜詠》：“ 陳裕 秀才下第，游 蜀 ，誓棄舉業，唯事脣喙。”《朱子語類》卷十三：“ 南安 黃謙 ，父命之入郡學習舉業。”《儒林外史》第十一回：“我只道他舉業已成，不日就是舉人、進士。” 姚華 《論文后編》：“ 熙寧 中， 王安石 創立經義，以為取士之格， 明 復仿之，更變其式，不惟陳義，并尚代言，體用排偶，謂之八比，通稱制藝，亦名舉業。
【評論主題】【題組】10.《晉書》記載：張翰因見秋風起，乃思吳中菰菜蓴羹、鱸魚膾，感慨人生何能羈宦數千里以要名爵，遂命駕而歸。依據這段記載，上文「蓴鱸之思」意謂：(A)憂思國事 (B)回憶友誼(C)懷念家鄉 (D
【評論內容】蓴鱸之思:注音:ㄔㄨㄣˊ ㄌㄨˊ ㄓ ㄙ相似詞:蓴羹鱸膾。釋義:比喻懷念故鄉的心情。張翰，字季鷹，吳江人。據《晉書．張翰傳》記載：「張翰在洛，因見秋風起，乃思吳中苑菜蓴羹、鱸魚膾，曰：『人生貴適忘，何能羈宦數千里以要名爵乎？』遂命駕而歸。」這段故事被世人傳為佳話，「蓴鱸之思」，也就成了思念故鄉的代名詞
【評論主題】【題組】42.「告諸往而知來者」中之「告諸往」是指：(A)孔子告知子貢以樂道好禮 (B)子貢告知孔子以無諂無驕(C)孔子告知子貢以切磋琢磨 (D)子貢告知孔子以切磋琢磨
【評論內容】告諸往而知來者。孔安國注：「諸，之也。」皇邢二《疏》皆說，告諸往，是孔子告之子貢以樂道好禮，而知來者，是子貢知引詩以解其義。
【評論主題】【題組】41.子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」孔子之意為：(A)「無諂無驕」與「貧而樂道」「富而好禮」都能成德(B)「無諂無驕」已能成德，無須「貧而樂道
【評論內容】透過孔子和子貢的一問一答，生動活潑的景像好像就發生在眼前，把學習境界一步步的往上推高，讓人興起好還要更好的企圖心。不管在貧或富的環境裡，孔子要我們能無諂無驕，更進一層，要學貧而樂道，富而好禮，做一個有為有守的君子。
【評論主題】28.下列文句，何者強調「不自欺、不胡說」？(A)君子不以言舉人 (B)君子疾沒世而名不稱焉(C)君子喻於義，小人喻於利 (D)君子於其所不知，蓋闕如也
【評論內容】語出《論語．子路》：「君子於其所不知，蓋闕如也。」指不勉強談論不知或不擅長的事理。
【評論主題】16.崔瑗〈座右銘〉「在涅貴不緇，曖曖內含光」中的「曖曖」是形容：(A)昏暗的樣子 (B)明亮的樣子 (C)安詳的樣子 (D)焦躁的樣子
【評論內容】[在涅貴不緇] 在污濁的環境中貴在不被污染.[涅] 黑泥.[緇] 黑色 ; 如當作動詞用是染成黑色.[曖曖內含光] 有才德的人,外在雖然不顯眼,但隱含光芒,內在充實.[曖曖] 昏暗的樣子.
【評論主題】9.下列史部典籍與著者的配對，何者錯誤？(A)史記／司馬遷 (B)後漢書／班固 (C)臺灣通史／連橫 (D)資治通鑑／司馬光
【評論內容】《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由南朝劉宋時的范曄所著，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
【評論主題】5.《孟子‧離婁》「君之視臣如手足，則臣視君如□□」，□□當為：(A)腹心 (B)犬馬 (C)土芥 (D)寇讎
【評論內容】君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。這句話出自《孟子》，大意是：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同強盜仇敵。
【評論主題】4.下列各組「」中的文字，何者讀音為兩個相同一個不同？(A)「躋」登／斷「齏」畫粥／光風「霽」月(B)「袈」裟／瑜「珈」／胡「笳」(C)不「屑」一顧／剝「削」／形「銷」骨立(D)疏「浚」／「俊」俏／極
【評論內容】【胡笳】注音 ㄏㄨˊ ㄐㄧㄚ漢語拼音 hú jiā釋義樂器名，吹管樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。
【評論主題】6 「九百年的雪泥，都化盡了留下最美麗的鴻爪，令人低迴從此地到瓊州，茫茫煙水你的魂魄仍賦在波上長吟：『海南萬里真吾鄉』」由以上詩句，可推斷作者詠嘆的對象是：(A)屈原 (B)李白 (C)蘇軾 (D)陸
【評論內容】蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人[1]。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，紹聖元年（1094年）被哲宗貶謫至惠州、儋州（海南島）。
【評論主題】6.下列何組成語用字皆有錯誤？(A) 怙惡不悛／迫不急待(B) 咎由自取／收獲良多(C) 甘敗下風／會朔禮勤(D) 趨之若鶩／好高騖遠
【評論內容】（A) 怙惡不悛/迫不「及」待（B）咎由自取/收「穫」良多（C）甘「拜」下風/會「數」禮勤（D）趨之若鶩/好高騖遠
【評論主題】46 下列那項不屬於永續運輸政策所包括之永續層面？(A)經濟與財務 (B)環境 (C)政策與制度 (D)安全與技術
【評論內容】永續政策包括4個層面：1.經濟與財務的永續性：目標是創造競爭與擴大參與2.環境的永續性3.社會的永續性：滿足弱勢團體的運輸需求，目標是透過國內的運輸政策以增加社會的公平與正義來減少貧窮4.政策與制度的永續性
【評論主題】38 自動貨物辨識（ACI）為使用於下列何種 ITS 子系統之技術？(A) AVCSS (B) ATIS (C) ATMS (D) CVO
【評論內容】商用車輛營運系統（CVOS) :利用ITS之技術於商用車輛（如貨車、計程車、救護車），以減少人力提高生產力，所謂商車不僅包括卡車、貨車等大型及重型車輛，亦包括計程車（如計程車衛星派遣車隊）每日運作之商用小型車、緊急救護車，它的相關技術包括自動車輛定位，自動車輛監視（AVM），最佳路線導引，行進間測重，電子式自動收費，雙向無線通訊，自動車輛辨識，自動貨物辨識（ACI），商車電腦輔助調度
【評論主題】8 下列何者不屬於「前瞻基礎建設計畫」中有關軌道建設計畫的內容？(A)臺鐵升級及改善東部服務 (B)高鐵及捷運串接服務(C)都市捷運建設 (D)中南部觀光鐵路
【評論內容】前瞻基礎建設計畫：軌道建設：1.建設內容：推動「高鐵台鐵連結成網」，「台鐵升級改善東部服務」，「鐵路立體化或通勤提速」，「都市推捷運」，「中南部觀光鐵路」等5大主軸38項軌道建設計畫。2.目標：打造台灣的軌道系統成為友善無縫，具有產業機會安全可靠，悠遊易行，永續營運，以及具有觀光魅力的台灣骨幹運輸服務。
【評論主題】23.「怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，豈可忽乎？」(魏徵＜諫太宗十思疏＞)句中「奔車朽索」的意義與下列何者相異？(A)暴虎馮河 (B)虎尾春冰 (C)燕巢飛幕 (D)盲人瞎馬
【評論內容】暴虎馮河 暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。 暴虎：明知與虎鬥要靠器械，卻示其勇而不用。暴，音ㄅㄠˋ，徒手搏鬥。 馮河：明知渡河須藉舟船，卻示其勇而不用。馮，音ㄆ｜ㄥˊ，徒步渡河。 比喻人有勇無謀，冒險蠻幹。
【評論主題】21.魏徵〈諫太宗十思疏〉:「何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?」這是一句反問句，意在凸顯治國要道是:(A)風行草偃(B)鳴琴垂拱(C)化性起偽(D)刑賞不察
【評論內容】君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知以止安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂磐遊則思三驅以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，思所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！ 如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使...
【評論主題】5.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。（楊絳〈一百歲感言〉）下列詩詞，何者所描述的
【評論內容】「橫眉冷對千夫指」指儘管面對四方八面的攻擊、打壓，他不為動搖，堅守信念；「俯首甘為孺子牛」引用了《春秋左傳．哀公六年》的典故：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛，而折其齒乎？而背之也。』」春秋時期齊景公因鍾愛幼子，身為君主卻跟幼子玩「騎牛牛」遊戲。魯迅「自嘲」甘於活在自己的小世界中，關心身邊人、堅持自我，不理會旁人指點
【評論主題】「與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：『天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉』」（戴良‧丹溪翁傳）文中「天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉」之文義為？(A)枝葉指繁盛，言天下有道，則德行繁
【評論內容】子曰：〝天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉〞意指在天下有道之時，眾人皆重視實踐，而在天下無道之時，眾人則重視言辭。孔子強調實踐的重要，以及認為眾人常多有贅言
【評論主題】【題組】5 「譬之猶懼虎而刺猏」，喻意與下列何者意思相似？(A)暴虎馮河 (B)為虎添翼 (C)縱虎歸山 (D)與虎謀皮
【評論內容】吳王夫差要討伐齊國，伍子胥說：「不行。齊國與吳國，習俗不同，言語不通，即使我們得到齊國的土地也不能與齊人相處，得到齊國的百姓也不能役使。而吳國與越國接壤，道路相連，習俗同一致，言語相通。我們得到越國的土地就能夠與越人相處，得到越國的百姓能夠役使。越國對於中國是如此。吳國與越國勢不兩立，越國對於吳國如同心腹之疾，雖然沒有發作，但它造成的傷害深重而且處於體內。而齊國對於吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，況且也沒什麼妨害。如今捨棄越國而去討伐齊國，這就像是擔心虎患卻去獵殺野豬一樣，雖然打勝，但也不能除去後患。」
【評論主題】《呂氏春秋．貴直論．知化篇》：「吳王夫差將伐齊，子胥曰：『不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民
【評論內容】吳王夫差要討伐齊國，伍子胥說：「不行。齊國與吳國，習俗不同，言語不通，即使我們得到齊國的土地也不能與齊人相處，得到齊國的百姓也不能役使。而吳國與越國接壤，道路相連，習俗同一致，言語相通。我們得到越國的土地就能夠與越人相處，得到越國的百姓能夠役使。越國對於中國是如此。吳國與越國勢不兩立，越國對於吳國如同心腹之疾，雖然沒有發作，但它造成的傷害深重而且處於體內。而齊國對於吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，況且也沒什麼妨害。如今捨棄越國而去討伐齊國，這就像是擔心虎患卻去獵殺野豬一樣，雖然打勝，但也不能除去後患。」
【評論主題】下列有關鐵路旅客、託運人、行人、車輛等敘述， 何者有誤?(A)旅客乘車、託運人託運貨物、受貨人領取貨物，應遵守鐵路有關安全法令及站、車人員之指導(B)行人、車輛不得在鐵路路線、橋樑、隧道內及站區內非供
【評論內容】請問C哪裡有錯?
【評論主題】2.(20%)考慮圖2的電路，求兩端間的戴維寧等效電路。
【評論內容】鐵路法第46條 鐵路機構應將旅客準時送達，未能準時送達者，應負遲延之賠償責任。
【評論主題】【題組】 ⑵ Cylas formicarius (Fabricius)
【評論內容】超讚的長頸鹿說，感恩