【賴囧宇】點評問題和點評內容

【評論主題】2.美國麻省理工學院在 2011 年所提出的「CDIO」教學思維不包含下列何者?(A)實作(B)沉浸(C)設計(D)構思

【評論內容】

2004年，美國麻省理工學院（MIT）為解決學用落差問題，發展出這套創新教學模式：CDIO分別意指「Conceive（構思）」「Design（設計）」「Implement（實施）」「Operate（操作）」師生透過確認問題、設計解決方案、付諸實行確認可行性，最後進行修正與優化，以專題式課程練習理論與實踐，鍛鍊「不只知道，更能做到」的工程人才。

https://www.gvm.com.tw/article/77967

【評論主題】2.美國麻省理工學院在 2011 年所提出的「CDIO」教學思維不包含下列何者?(A)實作(B)沉浸(C)設計(D)構思

【評論內容】

2004年，美國麻省理工學院（MIT）為解決學用落差問題，發展出這套創新教學模式：CDIO分別意指「Conceive（構思）」「Design（設計）」「Implement（實施）」「Operate（操作）」師生透過確認問題、設計解決方案、付諸實行確認可行性，最後進行修正與優化，以專題式課程練習理論與實踐，鍛鍊「不只知道，更能做到」的工程人才。

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【評論主題】36. 關於清末臺灣流行的水墨風格「閩習」的敘述，下列哪一項錯誤？(A)此風格多受大陸福建地區畫風影響，發展出道釋人物及高風亮節的四君子畫等 (B)創作的風格主要是寫意水墨畫，往往逸筆揮灑而就 (C)

【評論內容】呂世宜（1784年－1855年），字可合，晚年號不翁，祖籍清代馬巷廳金門西村，故又號西村。父親呂仲誥早年隨祖父移居廈門，後又返回金門暫住，清乾隆四十九年（1784），呂世宜出生於金門。幼年時期，隨祖父、父親移居廈門，嘉慶十三年（1808年）中秀才、道光二年（1822）中舉人，博學多聞，研究涉獵文字學、訓詁學、音韻學、書法及金石。道光二年(1822) 舉人，執教廈門玉屏書院，幫助周凱主編《廈門志》、《金門志》，道光十七年(1837)被聘為台灣淡水富豪林國華兄弟的老師，林氏建板橋別墅，亭園聊額，多出其手。呂世宜是清代閩台兩地著名的書法家、有“台灣金石學宗師”之稱，他一生大部分時間居住在廈門，晚年在廈門病逝。《台灣通史》、《金門志》等史料均記載，其墓葬在廈門大厝山，但始終未被發現，直至2006年底，廈門書法愛好者張文傑在雲頂巖晨練時的不經意發現，才將謎團解開。

【評論主題】26. 米開朗基羅雕刻作品《大衛》，主題是大衛打敗巨人哥利亞，典故出自哪裡？(A) 希臘神話 (B) 舊約聖經(C) 羅馬神話 (D) 新約聖經

【評論內容】大衛在聖經中的故事也廣為人知。根據舊約聖經的記載大衛是一個以色列的少年牧童，當時非利士人的軍隊進攻以色列時，大衛的哥哥們正在從軍抵抗。大衛到前線給軍隊送飯時。敵軍中的巨.....看完整詳解

【評論主題】下列哪一段的敘述是正確的？(A)我國藝術教育法中明定藝術教育之類別(B)我國藝術教育之實施分為學校專業藝術教育與學校一般藝術教育(C)我國藝術教育法中規定：各縣市主管教育行政機關應設置藝術教育委員會

【評論內容】

(b) 藝術教育可分為學校專業藝術教育、學校一般藝術教育及社會藝術教育等3個場域實施

【評論主題】18. .阿興上網搜尋關於右圖(一)的介紹，下列哪一則訊息較不恰當？ (A)此畫內容顯示的是 15 世紀時法蘭德斯的「貴賤婚姻」(Ehe zur Linken Hand)，為當時很普遍的門第不相當

【評論內容】

其實是貴賤通婚？

這幅〈阿諾菲尼和他的新娘〉雖以充滿祝福的作品廣為人知，但近年來美術史家提出新的見解，足以顛覆這種說法。其實這段婚姻並未受到世人的祝福。其中一項根據便是阿諾菲尼的左手。畫中他抬起右手，用左手托著新娘的右手，但若是正式結婚，一般應該是彼此右手互握，因此有人提出疑問。所以這是身分不同的貴賤通婚，也就是俗稱的「左手結婚」。當時結婚的前提是要門當戶對，若不是，就不被承認是正式婚姻。https://www.wowlavie.com/article/ae1700995

【評論主題】9. 以下有關古印度的宗教與藝術文化敘述，何者有誤？(A)阿姜塔石窟(Ajanta Caves)是印度最大的石窟遺址，大約始建於公元前 2 世紀，石窟內的壁畫及雕塑被視為是佛教藝術及世界繪畫藝術裡的經

【評論內容】

埃洛拉石窟（英語：Ellora Caves）位於印度西部馬哈拉什特拉邦重鎮奧郎加巴德西北約25至30公里，

境內有34座的石窟，佛教石窟共12座，印度教石窟有17座，耆那教石窟有5座全長約2公里，是公元7世紀至11世紀時期，也就是早期遮婁其王朝、羅濕陀羅拘陀王朝時期的宗教建築，埃洛拉以雕刻著稱，形式上呈現大乘佛教末期的特徵。其中第16窟凱拉薩神廟，呈現出天人合一的完美景致，堪稱建築藝術史上的絕色，令人嘆為觀止。凱拉薩神廟位於印度馬哈拉施特拉邦埃洛拉，是世界上最大岩鑿印度教寺廟之一。由於其規模、建築、雕塑成就，凱拉薩神廟被認為是印度最著名的岩鑿寺廟。凱拉薩神廟是埃洛拉石窟其中之一。建造於公元8世紀羅濕陀羅拘陀克里希納一世，寺廟建築顯露出帕拉瓦風格。資料來源：維基百科

【評論主題】42. 兒童從一個圓圈到多樣複雜的線條造形，稱之為分化，此乃誰的知覺發展理論？(A)安海姆( Arnheim )(B)羅恩斐爾(Lowenfeld)(C)皮亞傑(Piaget)(D)艾斯納( Eisn

【評論內容】

安海姆(Rudolf Arnheim)

對兒童畫提出了分化法則(Law of idfferentiation)，他認為當兒童知覺尚未分化階段，將以最簡化的方式表現知覺特徵，例如:以圓形代替方形或其他造形，因為方形比圓形更為分化。然而要幼兒完全瞭解許多物體的特徵其實並不容易，因為兒童常注意整體，而忽略細部的表現。因此許多兒童仍以描繪整個人物為優先的想法及表現(蘇春敏，民 84)。此種以完整物體為優先考量的繪畫，似乎說明了兒童繪畫是一種知覺性的寫實主義，企圖透過畫筆把個人對真實世界的認知傳達出來，得到的結果便是忽略所看到的而畫所想要表達的事物。

兒童知覺能力隨成長發育而分化成熟。如從整體→個別的細...

【評論主題】19. 關於女性藝術，下列敘述哪些正確？(A)1960年代初，一批美國的女性主義藝術家、評論者及藝術史學者，在婦女解放運動浪潮下，攜手推動女性主義藝術作品的創作與藝術運動(B)1971年琳達∙諾克林(

【評論內容】

雪曼擅長在一系列作品中以自己當作主角，化上如明星般的妝，並設計如戲劇般的場景和服裝來構圖，某些時候更刻意女扮男裝，企圖顛覆既有的女性或男性印象。她的作品經常有著過度飽和的色彩，無意識的表情，以及濃妝和舞台般的燈光。

1977年開始，無題電影停格系列標誌著典型的欣蒂·雪曼風格——她自導自演，猶如劇照般，呈現女性不同的社會身份：從模特兒、明星、名媛到精緻的家庭主婦.這些都是當時社會主流價值觀對「女性」角色的認同。

1977年到1980年的成名系列作品《無題電影劇照》中，共有69張照片，都能很明顯的看出謝爾曼的風格，這些作品中舍曼扮演了B級電影女星或歐洲藝術電影女星等；此成名展在1997年由紐約現代藝術博物館重新展出，歌手...

【評論主題】24. 在台灣前輩藝術家當中唯一非師範體系出身，卻受教於石川欽一郎，而其水彩造詣獨樹一格，代表作有「養鴨人家」與「舞龍」等的藝術家是何人？(A)廖繼春 (B)藍蔭鼎 (C)郭柏川 (D)李澤藩

【評論內容】

養鴨人家

舞龍

【評論主題】24. 在台灣前輩藝術家當中唯一非師範體系出身，卻受教於石川欽一郎，而其水彩造詣獨樹一格，代表作有「養鴨人家」與「舞龍」等的藝術家是何人？(A)廖繼春 (B)藍蔭鼎 (C)郭柏川 (D)李澤藩

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