【評論主題】學者指出：某種現象的出現，反映出社會分工的發展，貧富差距逐漸顯著，統治機構也逐漸確立，最足以作為判斷歷史進入文明階段的指標。這種現象是指：(A)文字的運用(B)宗教的普及(C)城市的誕生(D)陶器的發
【評論內容】由題可知:反映出社會分工的發展、造成貧富...
【評論主題】20.顧炎武〈廉恥〉一文中提及《五代史．馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生(管仲)之能言也！」以上雙引號中的文字究竟是誰所言：(A)馮道 (B)顧炎武 (C)歐
【評論內容】
這是管仲所說的，但前面不知可由後面看到
善乎，管生(管仲)之能言也！--講的好，管仲說的真對
【評論主題】20.顧炎武〈廉恥〉一文中提及《五代史．馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生(管仲)之能言也！」以上雙引號中的文字究竟是誰所言：(A)馮道 (B)顧炎武 (C)歐
【評論內容】
這是管仲所說的，但前面不知可由後面看到
善乎，管生(管仲)之能言也！--講的好，管仲說的真對
【評論主題】21.下列關於李斯〈諫逐客書〉：「是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」強調君王當具有「包容心」。以下文句，亦具有相同概念的選項是：(A)居安思危，戒奢以
【評論內容】
(A)居安思危，戒奢以儉 (警戒心，時刻擔憂的心)(B)n道之以德，齊之以禮，有恥且格 (有禮教化人民，人民打從心裡接納)(C)君之視臣如手足，則臣視君如腹心 (好的待人，人好的待你)(D)諮諏善道，察納雅言(包容心，接納善言的心)
河海不擇細流，故能就其深 -- 廣納建言，包容各種意見
【評論主題】8.下列何位文人的古文風格為「雄深雅健，峻潔精奇。」？(A)柳宗元 (B)蘇軾 (C)曾鞏 (D)歐陽脩
【評論內容】
(A)柳宗元 風格:雄深雅健，峻潔精奇(B)蘇軾 風格:汪洋恣肆，清新自然(C)曾鞏 風格:平易理醇，規矩嚴密(D)歐陽修 風格:平易流暢，清新自然
【評論主題】3.下列各組成語，何者用字皆有錯誤？(A)陳腔濫調／不明就裡／寥寥無幾(B)委曲牽究／離鄉背景／無遠彿屆(C)截然不同／大快朵頤／姑息養奸(D)軒然大波／故弄懸虛／神態安詳
【評論內容】
(A)全對(B)委曲遷就／離鄉背井／無遠弗屆(C)全對(D)故弄玄虛
【評論主題】1.下列「」中的字詞何者讀音與意思兩兩相同？(A)為之駕，「比」門下之車客／海內存知己，天涯若「比」鄰(B)其門人甚眾，「薄」暮畢集／炎日「薄」茅上，暑氣蒸鬱，覺悶甚(C)獨在異鄉為異客，每逢佳節「倍
【評論內容】
(A)為之駕，「比」門下之車客--等同於 /海內存知己，天涯若「比」鄰--緊靠(B)其門人甚眾，「薄」暮畢集--迫近 ／炎日「薄」茅上，暑氣蒸鬱，覺悶甚--迫近(C)獨在異鄉為異客，每逢佳節「倍」思親--加倍地(後面思是動詞，固為副詞);更加 ／故事半古之人，功必「倍」 之-- 加倍的(功是名詞，固為形容詞)(D)「靡」不有初，鮮克有終--沒有 ／眾人皆以奢「靡」為榮，吾心獨以儉素 為美--浪費
故此題選(B)
【評論主題】27-30為題組閱讀下列甲、乙二文，回答27-30題。甲 利未亞州東北厄日多國産魚，名喇加多，約三丈餘。長尾，堅鱗甲，刀箭不能入。足有利爪，鋸牙滿口，性甚獰惡。色黄，口無舌，唯用上齶食物。入水食魚，登
【評論內容】
(A) 先談外形(約三丈餘 一直到 唯用上齶食物)，再寫習性( 入水食魚 一直到 睡時嘗 張口吐氣)；習性再分「獵食」、「避敵」兩線敘寫(本文並無談到任何避敵) (B) 以「利爪」、「鋸牙」襯托「獰惡」(此句和前句刀箭不能入和後句色黄分開，表示有關連的才會放在一起，表示利爪、鋸牙是用來襯托)，以「刀箭不能入」強化「堅鱗甲」特徵(刀箭如此堅硬之物皆無法刺入)(C) 以「入水」、「登陸」的活動範圍，描述其生活特性，也寫獵食對象甚廣 (食物包括:魚 人 動物)(D) 藉「吐涎于地」和「遠則哭，近則噬」二事揭露其獵食技倆 (裝作自身弱小，以引誘獵物的方式)
【評論主題】36. 遠古各族起於何方，無明確記載，史家往往從有限的傳說資料中加以推斷。從下列中國古代商、周與秦人的祖先傳說及你／妳的歷史知識，可以得出怎樣的合理推論？甲、《史記．殷本紀》：「商的始祖契，母親是簡狄
【評論內容】
(A)從祖先傳說來看，周的傳說中有巨人，而商的為燕子，故商、周可能起源於不同地域 (B)秦和商的祖先傳說雷同，故秦可能與商源於同一地域(C)了解該國過往的傳說，有助於了解該國的文化(D)由資料一的帝嚳和資料三的顓頊可知，祖先就已經不同了(E)由資料三中可知，顓頊執政時期的帝都位於濮陽(中國東北)，而秦帝都卻在陝西
【評論主題】35. 1980年代有一批年輕導演，如楊德昌、侯孝賢、柯一正等，拍攝「光陰的故事」、「兒子的大玩偶」等小成本作品，意外點燃了「新電影」風潮。此類電影多改編自臺灣作家的小說，和鄉土文學相呼應，也因此被稱
【評論內容】鄉土電影應是1.紀錄社會的變動 2.貼近現實生活 3.使用國語或方言 (C)為愛情片，鄉土電影應該以現實生活為主軸 (D)為愛國片，鄉土電影的目的是使我們重視社會或環境問題
【評論主題】29. 史學家陳垣以某人考訂楊貴妃年歲為例，指出三項缺失：一、冊壽王妃（楊貴妃原為壽王妃）年月，據《外傳》誤文，不據《唐詔令集》，是謂無識；二、楊貴妃卒時年歲，引《外傳》，不引正史，是謂不知輕重；三、
【評論內容】
根據題目中一.的《外傳》(及野史、傳說)及二.的不引正史和三.考史至引乩語(求神的答案)，是謂遁入魔道(考察歷史時引用乩語，是極不正確的)幾字可知，本題題意應是(D)運用可信的史料
【評論主題】28. 學生在做清代臺灣史的報告時，其內容摘要為：一是臺灣和中國大陸間「區域分工」頻繁，造成商業貿易在臺灣特別發達；二是商業貿易日趨頻繁，漳、泉商賈彼此競爭激烈，遂依祖籍、宗族團結共謀利益；三是清廷對
【評論內容】
由資料一中的 臺灣和中國大陸間「區域分工」和 商業貿易 和資料二中的 漳、泉商賈 可以得知臺灣和中國大陸間已經可以合法且大型的買賣(A)行郊形成的背景--正解(B)分類械鬥的原因--本題主要都在描述臺灣和中國大陸間的貿易(選械鬥的應該是看到漳、泉吧!)，械鬥應該提到的是羅漢腳或有應公......(C)東亞貿易的概況--雖有提及本題重點 貿易 但是本題全然描述臺灣和中國大陸間的貿易，並無牽涉其餘東亞任一地區(D)渡臺禁令的內容--渡臺禁令期間，不可能合法且大規模的臺陸貿易，而本題已經提到商業貿易在臺灣 特別發達
【評論主題】18. 史家指出：對大多數穆斯林激進分子來說，伊斯蘭最主要的敵人來自內部。包括土耳其國父凱末爾，埃及的法魯克國王、納瑟總統和沙達特總統，敘利亞的阿薩德總統，伊拉克的海珊總統，伊朗的巴勒維國王等，都曾被
【評論內容】
(A)阿薩德甚至警告將對以色列的空襲行為進行反擊(C)海珊和阿薩德執政時期蘇聯已經分裂，且巴勒維國王曾查禁共產主義的伊朗杜德黨(D)縱容家族壟斷政治利益，由本題人物來看，凱末爾就已無此問題(B)以上人物接減少宗教對教育及政治的控制(及世俗化改革)，故選(B)
【評論主題】下列詩句，何者與〈再別康橋〉的主題相通？ (A)同心而離居，憂傷以終老 (B)但願人長久，千里共嬋娟 (C)黯然銷魂者，唯別而已矣 (D)採菊東籬下，悠然見南山
【評論內容】
同心而離居，憂傷以終老 :意思為夫妻同心但無法分隔之苦
但願人長久，千里共嬋娟 :意思為希望思念之人能平安
黯然銷魂者，唯別而已矣 :意思為只有離別能使人心情極為失落
採菊東籬下，悠然見南山 :意思為因怡然自得/脫俗，而偶遇南山而本篇再別康橋，是徐志摩對林徽音之思念，舊地重遊康橋，表示他要離別過往
和林徽音的點滴(他重遊康橋那年林徽音結婚了)
而明顯A.D直接刪去，B則是因為再別康橋中作者並沒有敘述這點，C才是正解