用戶【Peter Lin】點評問題和點評內容

【評論主題】28 陸生(賈)時時前說稱詩書。高帝罵之曰:「乃公居馬上而得之,安事詩書!」陸生曰:「居馬上得之,寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之,文武並用,長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變

【評論內容】

陸賈經常在漢高祖劉邦面前引經論典,尤其希望劉邦要重視《詩經》、《尚書》等經典。這可讓痞子出身的劉邦很不高興,挑明了的對陸賈說:

 

「我是從馬上得到天下的,哪裡還用得著知道《詩經》、《尚書》!」

 

陸賈說:

 

「陛下您是從馬上得天下,但難道可以在馬上治天下嗎?

 

古時候的商朝的湯王與周朝的周武王以武力奪取天下後便改以仁義治理天下,他們將文德與武功一起使用,才是維持天下長久的方法啊。

 

再說那吳王夫差、晉國的執政智伯(即知襄子,姬姓,知(智)氏,名瑤,因智氏出於荀氏,故又稱荀瑤,後多稱知伯(智伯)、知伯瑤(智伯瑤))都是因為崇尚武力而導致敗亡。秦國保持刑法的不變,結果導致趙國的滅亡。假如秦國吞併天下之後施行仁義,效法古代的聖賢君王,陛下您又怎麼能得到天下呢?」

 

劉邦雖然有些不高興,但聽了陸賈所舉的例子後,尷尬的露出了慚愧的臉色

【評論主題】16.下列配銷通路之敘述,何者錯誤?(A)分配通路(B)指貨物自生產者經中間商至大盤商的行銷通路(C)含實體分配(D)包括運輸與儲藏。

【評論內容】

由於商品從製造出來直至到達消費者手裡的過程中,常有地域或時間上的差異,亦即製造商產出商品的時間和地點與消費者出現需求的時間和地點可能並不一致,而通路商便為串連製造商和消費者間的重要媒介,商品經過配銷通路上各階層通路商的處理後最終到達消費者手中,通路商扮演著「比製造商瞭解並能夠提供更貼近消費者需求之服務,又比消費者瞭解商品特性及功能」的角色,憑藉著掌握資訊的不對稱來創造己身之價值。

 

各階層通路商的存在應可加速該商品自製造商產出後流通至消費手中之效率,同時增加經手商品之附加價值。整理陳雪菁(2009)所提及的幾種說法,將「各階層通路商」應提供之服務與價值統整如下,並以「通路商」代表「各階層通...

【評論主題】28 陸生(賈)時時前說稱詩書。高帝罵之曰:「乃公居馬上而得之,安事詩書!」陸生曰:「居馬上得之,寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之,文武並用,長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變

【評論內容】

陸賈經常在漢高祖劉邦面前引經論典,尤其希望劉邦要重視《詩經》、《尚書》等經典。這可讓痞子出身的劉邦很不高興,挑明了的對陸賈說:

 

「我是從馬上得到天下的,哪裡還用得著知道《詩經》、《尚書》!」

 

陸賈說:

 

「陛下您是從馬上得天下,但難道可以在馬上治天下嗎?

 

古時候的商朝的湯王與周朝的周武王以武力奪取天下後便改以仁義治理天下,他們將文德與武功一起使用,才是維持天下長久的方法啊。

 

再說那吳王夫差、晉國的執政智伯(即知襄子,姬姓,知(智)氏,名瑤,因智氏出於荀氏,故又稱荀瑤,後多稱知伯(智伯)、知伯瑤(智伯瑤))都是因為崇尚武力而導致敗亡。秦國保持刑法的不變,結果導致趙國的滅亡。假如秦國吞併天下之後施行仁義,效法古代的聖賢君王,陛下您又怎麼能得到天下呢?」

 

劉邦雖然有些不高興,但聽了陸賈所舉的例子後,尷尬的露出了慚愧的臉色

【評論主題】16.下列配銷通路之敘述,何者錯誤?(A)分配通路(B)指貨物自生產者經中間商至大盤商的行銷通路(C)含實體分配(D)包括運輸與儲藏。

【評論內容】

由於商品從製造出來直至到達消費者手裡的過程中,常有地域或時間上的差異,亦即製造商產出商品的時間和地點與消費者出現需求的時間和地點可能並不一致,而通路商便為串連製造商和消費者間的重要媒介,商品經過配銷通路上各階層通路商的處理後最終到達消費者手中,通路商扮演著「比製造商瞭解並能夠提供更貼近消費者需求之服務,又比消費者瞭解商品特性及功能」的角色,憑藉著掌握資訊的不對稱來創造己身之價值。

 

各階層通路商的存在應可加速該商品自製造商產出後流通至消費手中之效率,同時增加經手商品之附加價值。整理陳雪菁(2009)所提及的幾種說法,將「各階層通路商」應提供之服務與價值統整如下,並以「通路商」代表「各階層通...

【評論主題】19. Of all the board games, this one is ______ difficult to play. (A)least (B)less than (C)theless (

【評論內容】

在所有的棋盤遊戲中,這是最難玩的。

【評論主題】32 無論是否採行民主制度,許多國家皆會採取選舉制度以產出國家元首或政府首長,此舉較符合德國學者韋伯(Max Weber)所說的那一類型權威?(A)傳統型權威 (B)魅力型權威 (C)天縱英才型權威

【評論內容】

韋伯認為權威的演變為: 傳統---超人(奇魅)---合法合理權威

統治正當性的取得途徑:

韋伯(Weber)是德國經濟學家、政治學家、社會學家,也是宗教家,他的理論對政府行政與管理影響很大。韋伯的官僚體制是建構在合法權威的的基礎上,他認為權威最簡單的定義是「正當權的權力」。韋伯認為可區分三種類型的權威,它們分別基於不同的標準,進而建立起他人的順從,即:

    1.傳統型權威: 服從我,因為我們的人民一直這樣作

是以歷史文化的信仰及根據傳統行使支配權力的正當性,或稱「服從我,因為我們以前均是如此」。傳統型權威的最佳寫照,如「英國女王」及「日本天皇」。

    2.領袖魅力型權威:服從我,因為我能改變你們的生活

是源自於對「救世主...