【評論主題】17. 閱讀下文，依據文意判斷「也和臺北市民分享友善自然的生活態度」一句最適合填入的選項是：民間自發性地在小巷內開起了農夫市集，(A) 僅僅 1、 20 個攤位，設攤的都是拒絕將化學農藥與肥料撒進田裡
【評論內容】
民間自發性地在小巷內開起了農夫市集，
小小市集拉 近了產地到餐桌的距離，
也和臺北市民分享友善自然的生活態度
【評論主題】12. 「法者，天下之度量，而人主之準繩也。縣法者，法不法也；設賞者，賞當賞也。」(《淮南子．主術》)以上「法」字，共有幾個動詞？(A)一個 (B)二個 (C)三個 (D)四個。
【評論內容】此句中,法之不法,前者的法作動詞使用,其餘法為名詞,法律之意。
【評論主題】49. 有關《詩經》敘述何者有誤 ？(A)我國最早的詩歌總集，也是韻文之祖 (B)為戰國時代南方文學的代表(C)漢代傳詩有齊、魯、韓、毛四家，前三家為今文學家 (D)今之《詩經》為毛亨傳，鄭玄箋，孔穎
【評論內容】(C)魏晉以後，魯、齊、韓三家詩先後亡佚，只有毛詩流傳至今。魯詩是魯國人申培所傳，齊詩是齊國人轅固所傳，韓詩是燕國人韓嬰所傳，這三家詩都是今文經。毛詩是魯國人毛亨所傳，是古文經。
(D)今本《詩經》，為毛亨傳。
《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存毛詩，流傳至今。
漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義，「傳」指闡明經義，「箋」則有補充與訂正毛傳的意思。【正義】的意思
過了六七百年到了唐代，許多漢代人的注解，唐代的人也不是可以完全讀懂，於是又有了新的注解，新的注解不但解釋正文，而且還幫前人的注解做注解。這種註解一般叫做『疏』，也叫『正義』。
【評論主題】12. 「法者，天下之度量，而人主之準繩也。縣法者，法不法也；設賞者，賞當賞也。」(《淮南子．主術》)以上「法」字，共有幾個動詞？(A)一個 (B)二個 (C)三個 (D)四個。
【評論內容】此句中,法之不法,前者的法作動詞使用,其餘法為名詞,法律之意。
【評論主題】49. 有關《詩經》敘述何者有誤 ？(A)我國最早的詩歌總集，也是韻文之祖 (B)為戰國時代南方文學的代表(C)漢代傳詩有齊、魯、韓、毛四家，前三家為今文學家 (D)今之《詩經》為毛亨傳，鄭玄箋，孔穎
【評論內容】(C)魏晉以後，魯、齊、韓三家詩先後亡佚，只有毛詩流傳至今。魯詩是魯國人申培所傳，齊詩是齊國人轅固所傳，韓詩是燕國人韓嬰所傳，這三家詩都是今文經。毛詩是魯國人毛亨所傳，是古文經。
(D)今本《詩經》，為毛亨傳。
《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存毛詩，流傳至今。
漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義，「傳」指闡明經義，「箋」則有補充與訂正毛傳的意思。【正義】的意思
過了六七百年到了唐代，許多漢代人的注解，唐代的人也不是可以完全讀懂，於是又有了新的注解，新的注解不但解釋正文，而且還幫前人的注解做注解。這種註解一般叫做『疏』，也叫『正義』。
【評論主題】17. 閱讀下文，依據文意判斷「也和臺北市民分享友善自然的生活態度」一句最適合填入的選項是：民間自發性地在小巷內開起了農夫市集，(A) 僅僅 1、 20 個攤位，設攤的都是拒絕將化學農藥與肥料撒進田裡
【評論內容】
民間自發性地在小巷內開起了農夫市集，
小小市集拉 近了產地到餐桌的距離，
也和臺北市民分享友善自然的生活態度
【評論主題】12. 「法者，天下之度量，而人主之準繩也。縣法者，法不法也；設賞者，賞當賞也。」(《淮南子．主術》)以上「法」字，共有幾個動詞？(A)一個 (B)二個 (C)三個 (D)四個。
【評論內容】此句中,法之不法,前者的法作動詞使用,其餘法為名詞,法律之意。
【評論主題】49. 有關《詩經》敘述何者有誤 ？(A)我國最早的詩歌總集，也是韻文之祖 (B)為戰國時代南方文學的代表(C)漢代傳詩有齊、魯、韓、毛四家，前三家為今文學家 (D)今之《詩經》為毛亨傳，鄭玄箋，孔穎
【評論內容】(C)魏晉以後，魯、齊、韓三家詩先後亡佚，只有毛詩流傳至今。魯詩是魯國人申培所傳，齊詩是齊國人轅固所傳，韓詩是燕國人韓嬰所傳，這三家詩都是今文經。毛詩是魯國人毛亨所傳，是古文經。
(D)今本《詩經》，為毛亨傳。
《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存毛詩，流傳至今。
漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義，「傳」指闡明經義，「箋」則有補充與訂正毛傳的意思。【正義】的意思
過了六七百年到了唐代，許多漢代人的注解，唐代的人也不是可以完全讀懂，於是又有了新的注解，新的注解不但解釋正文，而且還幫前人的注解做注解。這種註解一般叫做『疏』，也叫『正義』。
【評論主題】49. 有關《詩經》敘述何者有誤 ？(A)我國最早的詩歌總集，也是韻文之祖 (B)為戰國時代南方文學的代表(C)漢代傳詩有齊、魯、韓、毛四家，前三家為今文學家 (D)今之《詩經》為毛亨傳，鄭玄箋，孔穎
【評論內容】(C)魏晉以後，魯、齊、韓三家詩先後亡佚，只有毛詩流傳至今。魯詩是魯國人申培所傳，齊詩是齊國人轅固所傳，韓詩是燕國人韓嬰所傳，這三家詩都是今文經。毛詩是魯國人毛亨所傳，是古文經。
(D)今本《詩經》，為毛亨傳。
《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存毛詩，流傳至今。
漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義，「傳」指闡明經義，「箋」則有補充與訂正毛傳的意思。【正義】的意思
過了六七百年到了唐代，許多漢代人的注解，唐代的人也不是可以完全讀懂，於是又有了新的注解，新的注解不但解釋正文，而且還幫前人的注解做注解。這種註解一般叫做『疏』，也叫『正義』。
【評論主題】49. 有關《詩經》敘述何者有誤 ？(A)我國最早的詩歌總集，也是韻文之祖 (B)為戰國時代南方文學的代表(C)漢代傳詩有齊、魯、韓、毛四家，前三家為今文學家 (D)今之《詩經》為毛亨傳，鄭玄箋，孔穎
【評論內容】(C)魏晉以後，魯、齊、韓三家詩先後亡佚，只有毛詩流傳至今。魯詩是魯國人申培所傳，齊詩是齊國人轅固所傳，韓詩是燕國人韓嬰所傳，這三家詩都是今文經。毛詩是魯國人毛亨所傳，是古文經。
(D)今本《詩經》，為毛亨傳。
《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存毛詩，流傳至今。
漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義，「傳」指闡明經義，「箋」則有補充與訂正毛傳的意思。【正義】的意思
過了六七百年到了唐代，許多漢代人的注解，唐代的人也不是可以完全讀懂，於是又有了新的注解，新的注解不但解釋正文，而且還幫前人的注解做注解。這種註解一般叫做『疏』，也叫『正義』。
【評論主題】49. 有關《詩經》敘述何者有誤 ？(A)我國最早的詩歌總集，也是韻文之祖 (B)為戰國時代南方文學的代表(C)漢代傳詩有齊、魯、韓、毛四家，前三家為今文學家 (D)今之《詩經》為毛亨傳，鄭玄箋，孔穎
【評論內容】(C)魏晉以後，魯、齊、韓三家詩先後亡佚，只有毛詩流傳至今。魯詩是魯國人申培所傳，齊詩是齊國人轅固所傳，韓詩是燕國人韓嬰所傳，這三家詩都是今文經。毛詩是魯國人毛亨所傳，是古文經。
(D)今本《詩經》，為毛亨傳。
《詩經》在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學，獨存毛詩，流傳至今。
漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義，「傳」指闡明經義，「箋」則有補充與訂正毛傳的意思。【正義】的意思
過了六七百年到了唐代，許多漢代人的注解，唐代的人也不是可以完全讀懂，於是又有了新的注解，新的注解不但解釋正文，而且還幫前人的注解做注解。這種註解一般叫做『疏』，也叫『正義』。