【評論主題】31.強強在百貨公司看到玩具小汽車，哭著一定要爸媽購買。媽媽先和強強溝通：「我們出門前就說好今天不買玩具的！而你也答應了。」但是，強強仍然大發脾氣賴在地上打滾，媽媽堅決地抱起強強：「不遵守約定我們就回

【評論內容】

所以親職風格沒有情感式囉？

【評論主題】針對幼兒語言的發展，依蘇聯心理學家維高斯基（L. S. Vygotsky）的觀點，下列三種功能不同的語言，其發展先後順序下列何者是正確的？(A) 社會性語言→內在語言→自我中心　　(B) 內在語言→自

【評論內容】社會3歲以前控制別人的語言

【評論主題】針對幼兒語言的發展，依蘇聯心理學家維高斯基（L. S. Vygotsky）的觀點，下列三種功能不同的語言，其發展先後順序下列何者是正確的？(A) 社會性語言→內在語言→自我中心　　(B) 內在語言→自

【評論內容】社會3歲以前控制別人的語言

【評論主題】20.《警世通言．序》：「經書著其理，史傳述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒。於是乎村夫稚子，裡婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因後果為勸懲，以道聽塗説為學問，而通俗演義一種遂

【評論內容】

語譯

經書顯示道理，歷史傳記敘述史事，他們的準則是相同的，道理顯示世俗並不都是互相研究討論切磋琢磨才德出眾的人，史事敘述世俗並不都是學識淵博品性雅正的儒者，於是小孩子、村裡婦人，小孩，用甲對乙錯作為喜怒得依據，用事情的起因和結果作為勸告懲戒得依據，用在路上聽到一些沒根據的話，不加求證又在路途中說給其他人聽，於是通俗的長篇小說成為一種足以補助經書史傳得不足

所以答案是(A)

【評論主題】20.《警世通言．序》：「經書著其理，史傳述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒。於是乎村夫稚子，裡婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因後果為勸懲，以道聽塗説為學問，而通俗演義一種遂

【評論內容】

語譯

經書顯示道理，歷史傳記敘述史事，他們的準則是相同的，道理顯示世俗並不都是互相研究討論切磋琢磨才德出眾的人，史事敘述世俗並不都是學識淵博品性雅正的儒者，於是小孩子、村裡婦人，小孩，用甲對乙錯作為喜怒得依據，用事情的起因和結果作為勸告懲戒得依據，用在路上聽到一些沒根據的話，不加求證又在路途中說給其他人聽，於是通俗的長篇小說成為一種足以補助經書史傳得不足

所以答案是(A)