【評論主題】20.下列關於二十四節氣的敘述何者正確？(A)驚蟄表示天氣轉暖，春雷震響，萬物甦醒開始活動。(B)芒種表示小麥等有芒作物成熟，應是夏至過後了。(C)小暑是氣候變涼的象徵，表示暑天終止。(D)立冬是冬天
【評論內容】2016年「二十四節氣」被列入聯合國教科文組織─人類非物質遺產代表作名錄
【評論主題】19.臺灣客家人有所謂的「六堆文化」，請問「六堆」是何義？(A)地名 (B)六種身分(C)六個丘陵 (D)前、後、中、左、右、先鋒六隊自衛組織
【評論內容】公元一七二一年，朱一貴之亂，威脅到高屏客家六人聚落的生存時，各地士紳義勇集合於內埔媽祖廟聚議，成立六隊﹝堆﹞鄉團；中堆﹝竹田鄉﹞、先鋒堆﹝萬巒﹞、後堆﹝內埔鄉﹞、前堆﹝麟洛、長治﹞、左堆﹝佳冬、新埤﹞、右堆﹝美濃、高樹﹞、保衛家鄉，抵禦外侮。這一次的團結衛鄉，凱旋而歸。由於平亂有功，獲清廷救建忠義亭，以後即成了以忠義亭(祠)為精神堡壘的高屏兩縣客家村庄的總稱。目前六堆鄉鎮橫跨高雄、屏東兩縣，在清朝時代皆隸屬鳳山縣，日據時期也同屬阿猴廳或高雄州，光復後美濃改隸高雄縣外，餘則隸屬屏東縣，所以六堆鄉土非行政區域，而是同一族系之精神的結合體。
資料來源：http://liouduai.tacocity.com.tw/item01/six.htm
其實原...
【評論主題】21.今年(2017 年 7 月)在波蘭克拉科夫舉行的第 41 屆聯合國教科文組織世界遺產大會上被正式列入世界遺產的中國地區是：(A)都江堰 (B)杭州西湖 (C)新疆天山 (D)廈門鼓浪嶼
【評論內容】貴州「梵淨山」，於2018年7月2日在巴林麥納麥的世界遺產大會上，被列入「世界自然遺產名錄」
【評論主題】2. 中華文化的起源甚早，在夏朝以前的歷史中，「三皇五帝」是上古時代傑出的帝王。下列何人不是傳說中的「三皇」之一？(A)伏羲 (B)神農 (C)盤古 (D)黃帝
【評論內容】
「三皇」 眾說紛紜，茲彙整可得資料，略記如下：
燧人、伏羲、神農：《風俗通義．皇霸》、《尚書大傳》、《含文嘉》、《白虎通義》
伏羲、女媧、神農： 《風俗通義．皇霸》、《春秋運斗樞》、《元命苞》、《史記·補三皇本紀》
伏羲、祝融、神農：《風俗通義．皇霸》、《禮號謚記》
伏羲、神農、共工：《通鑒外紀》
伏羲、神農、黃帝：《三字經》
依本題內容，應是採最後一項
【評論主題】21.今年(2017 年 7 月)在波蘭克拉科夫舉行的第 41 屆聯合國教科文組織世界遺產大會上被正式列入世界遺產的中國地區是：(A)都江堰 (B)杭州西湖 (C)新疆天山 (D)廈門鼓浪嶼
【評論內容】貴州「梵淨山」，於2018年7月2日在巴林麥納麥的世界遺產大會上，被列入「世界自然遺產名錄」
【評論主題】20.下列關於二十四節氣的敘述何者正確？(A)驚蟄表示天氣轉暖，春雷震響，萬物甦醒開始活動。(B)芒種表示小麥等有芒作物成熟，應是夏至過後了。(C)小暑是氣候變涼的象徵，表示暑天終止。(D)立冬是冬天
【評論內容】2016年「二十四節氣」被列入聯合國教科文組織─人類非物質遺產代表作名錄
【評論主題】19.臺灣客家人有所謂的「六堆文化」，請問「六堆」是何義？(A)地名 (B)六種身分(C)六個丘陵 (D)前、後、中、左、右、先鋒六隊自衛組織
【評論內容】公元一七二一年，朱一貴之亂，威脅到高屏客家六人聚落的生存時，各地士紳義勇集合於內埔媽祖廟聚議，成立六隊﹝堆﹞鄉團；中堆﹝竹田鄉﹞、先鋒堆﹝萬巒﹞、後堆﹝內埔鄉﹞、前堆﹝麟洛、長治﹞、左堆﹝佳冬、新埤﹞、右堆﹝美濃、高樹﹞、保衛家鄉，抵禦外侮。這一次的團結衛鄉，凱旋而歸。由於平亂有功，獲清廷救建忠義亭，以後即成了以忠義亭(祠)為精神堡壘的高屏兩縣客家村庄的總稱。目前六堆鄉鎮橫跨高雄、屏東兩縣，在清朝時代皆隸屬鳳山縣，日據時期也同屬阿猴廳或高雄州，光復後美濃改隸高雄縣外，餘則隸屬屏東縣，所以六堆鄉土非行政區域，而是同一族系之精神的結合體。
資料來源：http://liouduai.tacocity.com.tw/item01/six.htm
其實原...
【評論主題】2. 中華文化的起源甚早，在夏朝以前的歷史中，「三皇五帝」是上古時代傑出的帝王。下列何人不是傳說中的「三皇」之一？(A)伏羲 (B)神農 (C)盤古 (D)黃帝
【評論內容】
「三皇」 眾說紛紜，茲彙整可得資料，略記如下：
燧人、伏羲、神農：《風俗通義．皇霸》、《尚書大傳》、《含文嘉》、《白虎通義》
伏羲、女媧、神農： 《風俗通義．皇霸》、《春秋運斗樞》、《元命苞》、《史記·補三皇本紀》
伏羲、祝融、神農：《風俗通義．皇霸》、《禮號謚記》
伏羲、神農、共工：《通鑒外紀》
伏羲、神農、黃帝：《三字經》
依本題內容，應是採最後一項