【評論主題】11 西元 1970 年代中期後，臺灣出現許多政論雜誌，下列何者屬此類雜誌？(A)文星 (B)自由中國 (C)臺灣政論 (D)自由人
【評論內容】
｢臺灣政論｣創刊於民國64年(1975)8月，，發行人為黃信介，社長康寧祥，總編輯張俊宏，副總編輯黃華、張金策。該刊成員多是臺籍菁英人士，要求政府朝向政治民主、經濟平等、消除政治偏見和省籍歧視的方向努力。該刊發行至第5期，於民國64年12月以｢煽動他人觸犯內亂罪｣為由遭到查禁，黃華被捕入獄。雖然發行時間短暫，但該刊不僅成為日後黨外雜誌的濫觴，也標誌著反對勢力走向本土化。參考文獻: 國家發展委員會檔案管理局 發展委員會檔案管理局
【評論主題】10 依目前的臺灣考古資料，一般認為十三行文化晚期的主人，很可能是：(A)西拉雅族 (B)噶瑪蘭族 (C)賽德克族 (D)凱達格蘭族
【評論內容】
十三行遺址，是臺灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於今新北市八里區淡水河出海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約2000至400年前，在文化上屬於臺灣史前時期的前鐵器時代，是目前臺灣確定擁有煉鐵技術的史前居民，很有可能是臺灣原住民凱達格蘭族的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前保留遺址面積有約一公頃，並在遺址旁設立十三行博物館，是臺灣第一座縣立（今為新北市市立）考古博物館。參考文獻: 維基百科
【評論主題】3 清領時期，各廳、縣等行政單位大多設有具官方學校性質的儒學，但也有未設立者，此即：(A)彰化縣 (B)淡水廳 (C)噶瑪蘭廳 (D)澎湖廳
【評論內容】臺灣府儒學乃清代在臺灣首創之儒學。儒學規制據［大清會典］載：直省府縣衛，各於所治立學，皆祀先師，以崇矩範，闢黌舍以聚生徒，時肄習以廣衛業，勤訓迪以儲人才。康熙二十二(1683)臺灣明鄭部將降清之後，清廷於臺灣設一府三縣，隸於福建省。依清代所修臺灣各地方志書所記，臺灣首於康熙二十四年創立一府三縣學，即臺灣府府學、臺灣縣縣學、鳳山縣縣學、諸羅縣縣學。唯因清廷對臺灣採取消極統治政策，自康熙二十五年至同治十年(1686～1871)僅增設二所儒學，是為彰化縣縣學、淡水廳廳學。同治十年臺灣發生牡丹社之役，清政府憬悟臺灣在海防與海運.....看完整詳解
【評論主題】2 鄭經時期曾與何國簽訂通商條約，准許他們在臺建立商館，發展貿易？(A)日本 (B)英國 (C)西班牙 (D)葡萄牙
【評論內容】鄭英通商為台灣鄭氏政權與英國東印度公司之間的商業貿易往來與軍事合作關係。始於1670年（永曆二十四年），終於1683年（永曆三十七年）鄭氏滅亡。這是台灣與英國關係史上首次的接觸，也是台灣繼.....看完整詳解
【評論主題】10 依目前的臺灣考古資料，一般認為十三行文化晚期的主人，很可能是：(A)西拉雅族 (B)噶瑪蘭族 (C)賽德克族 (D)凱達格蘭族
【評論內容】
十三行遺址，是臺灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於今新北市八里區淡水河出海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約2000至400年前，在文化上屬於臺灣史前時期的前鐵器時代，是目前臺灣確定擁有煉鐵技術的史前居民，很有可能是臺灣原住民凱達格蘭族的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前保留遺址面積有約一公頃，並在遺址旁設立十三行博物館，是臺灣第一座縣立（今為新北市市立）考古博物館。參考文獻: 維基百科
【評論主題】11 西元 1970 年代中期後，臺灣出現許多政論雜誌，下列何者屬此類雜誌？(A)文星 (B)自由中國 (C)臺灣政論 (D)自由人
【評論內容】
｢臺灣政論｣創刊於民國64年(1975)8月，，發行人為黃信介，社長康寧祥，總編輯張俊宏，副總編輯黃華、張金策。該刊成員多是臺籍菁英人士，要求政府朝向政治民主、經濟平等、消除政治偏見和省籍歧視的方向努力。該刊發行至第5期，於民國64年12月以｢煽動他人觸犯內亂罪｣為由遭到查禁，黃華被捕入獄。雖然發行時間短暫，但該刊不僅成為日後黨外雜誌的濫觴，也標誌著反對勢力走向本土化。參考文獻: 國家發展委員會檔案管理局 發展委員會檔案管理局
【評論主題】2 鄭經時期曾與何國簽訂通商條約，准許他們在臺建立商館，發展貿易？(A)日本 (B)英國 (C)西班牙 (D)葡萄牙
【評論內容】
鄭英通商為台灣鄭氏政權與英國東印度公司之間的商業貿易往來與軍事合作關係。始於1670年（永曆二十四年），終於1683年（永曆三十七年）鄭氏滅亡。這是台灣與英國關係史上首次的接觸，也是台灣繼荷治時期之後再次與歐洲政商集團建立的外交關係。此段為英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭國王與台灣國王（King of Tywan）之間的對等外交關係，也是台灣史上由當局與外國簽屬之第一份國際通商條約。
【評論主題】3 清領時期，各廳、縣等行政單位大多設有具官方學校性質的儒學，但也有未設立者，此即：(A)彰化縣 (B)淡水廳 (C)噶瑪蘭廳 (D)澎湖廳
【評論內容】臺灣府儒學乃清代在臺灣首創之儒學。儒學規制據［大清會典］載：直省府縣衛，各於所治立學，皆祀先師，以崇矩範，闢黌舍以聚生徒，時肄習以廣衛業，勤訓迪以儲人才。康熙二十二(1683)臺灣明鄭部將降清之後，清廷於臺灣設一府三縣，隸於福建省。依清代所修臺灣各地方志書所記，臺灣首於康熙二十四年創立一府三縣學，即臺灣府府學、臺灣縣縣學、鳳山縣縣學、諸羅縣縣學。唯因清廷對臺灣採取消極統治政策，自康熙二十五年至同治十年(1686～1871)僅增設二所儒學，是為彰化縣縣學、淡水廳廳學。同治十年臺灣發生牡丹社之役，清政府憬悟臺灣在海防與海運上具重要地位，乃漸積極經略臺灣，於光緒十一年(1885)以後，指派劉銘傳專駐臺灣籌辦建省，調整行政...
【評論主題】10 依目前的臺灣考古資料，一般認為十三行文化晚期的主人，很可能是：(A)西拉雅族 (B)噶瑪蘭族 (C)賽德克族 (D)凱達格蘭族
【評論內容】
十三行遺址，是臺灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於今新北市八里區淡水河出海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約2000至400年前，在文化上屬於臺灣史前時期的前鐵器時代，是目前臺灣確定擁有煉鐵技術的史前居民，很有可能是臺灣原住民凱達格蘭族的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前保留遺址面積有約一公頃，並在遺址旁設立十三行博物館，是臺灣第一座縣立（今為新北市市立）考古博物館。參考文獻: 維基百科
【評論主題】11 西元 1970 年代中期後，臺灣出現許多政論雜誌，下列何者屬此類雜誌？(A)文星 (B)自由中國 (C)臺灣政論 (D)自由人
【評論內容】
｢臺灣政論｣創刊於民國64年(1975)8月，，發行人為黃信介，社長康寧祥，總編輯張俊宏，副總編輯黃華、張金策。該刊成員多是臺籍菁英人士，要求政府朝向政治民主、經濟平等、消除政治偏見和省籍歧視的方向努力。該刊發行至第5期，於民國64年12月以｢煽動他人觸犯內亂罪｣為由遭到查禁，黃華被捕入獄。雖然發行時間短暫，但該刊不僅成為日後黨外雜誌的濫觴，也標誌著反對勢力走向本土化。參考文獻: 國家發展委員會檔案管理局 發展委員會檔案管理局
【評論主題】2 鄭經時期曾與何國簽訂通商條約，准許他們在臺建立商館，發展貿易？(A)日本 (B)英國 (C)西班牙 (D)葡萄牙
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鄭英通商為台灣鄭氏政權與英國東印度公司之間的商業貿易往來與軍事合作關係。始於1670年（永曆二十四年），終於1683年（永曆三十七年）鄭氏滅亡。這是台灣與英國關係史上首次的接觸，也是台灣繼荷治時期之後再次與歐洲政商集團建立的外交關係。此段為英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭國王與台灣國王（King of Tywan）之間的對等外交關係，也是台灣史上由當局與外國簽屬之第一份國際通商條約。
【評論主題】3 清領時期，各廳、縣等行政單位大多設有具官方學校性質的儒學，但也有未設立者，此即：(A)彰化縣 (B)淡水廳 (C)噶瑪蘭廳 (D)澎湖廳
【評論內容】臺灣府儒學乃清代在臺灣首創之儒學。儒學規制據［大清會典］載：直省府縣衛，各於所治立學，皆祀先師，以崇矩範，闢黌舍以聚生徒，時肄習以廣衛業，勤訓迪以儲人才。康熙二十二(1683)臺灣明鄭部將降清之後，清廷於臺灣設一府三縣，隸於福建省。依清代所修臺灣各地方志書所記，臺灣首於康熙二十四年創立一府三縣學，即臺灣府府學、臺灣縣縣學、鳳山縣縣學、諸羅縣縣學。唯因清廷對臺灣採取消極統治政策，自康熙二十五年至同治十年(1686～1871)僅增設二所儒學，是為彰化縣縣學、淡水廳廳學。同治十年臺灣發生牡丹社之役，清政府憬悟臺灣在海防與海運上具重要地位，乃漸積極經略臺灣，於光緒十一年(1885)以後，指派劉銘傳專駐臺灣籌辦建省，調整行政...
【評論主題】2 鄭經時期曾與何國簽訂通商條約，准許他們在臺建立商館，發展貿易？(A)日本 (B)英國 (C)西班牙 (D)葡萄牙
【評論內容】
鄭英通商為台灣鄭氏政權與英國東印度公司之間的商業貿易往來與軍事合作關係。始於1670年（永曆二十四年），終於1683年（永曆三十七年）鄭氏滅亡。這是台灣與英國關係史上首次的接觸，也是台灣繼荷治時期之後再次與歐洲政商集團建立的外交關係。此段為英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭國王與台灣國王（King of Tywan）之間的對等外交關係，也是台灣史上由當局與外國簽屬之第一份國際通商條約。
【評論主題】11 西元 1970 年代中期後，臺灣出現許多政論雜誌，下列何者屬此類雜誌？(A)文星 (B)自由中國 (C)臺灣政論 (D)自由人
【評論內容】
｢臺灣政論｣創刊於民國64年(1975)8月，，發行人為黃信介，社長康寧祥，總編輯張俊宏，副總編輯黃華、張金策。該刊成員多是臺籍菁英人士，要求政府朝向政治民主、經濟平等、消除政治偏見和省籍歧視的方向努力。該刊發行至第5期，於民國64年12月以｢煽動他人觸犯內亂罪｣為由遭到查禁，黃華被捕入獄。雖然發行時間短暫，但該刊不僅成為日後黨外雜誌的濫觴，也標誌著反對勢力走向本土化。參考文獻: 國家發展委員會檔案管理局 發展委員會檔案管理局
【評論主題】10 依目前的臺灣考古資料，一般認為十三行文化晚期的主人，很可能是：(A)西拉雅族 (B)噶瑪蘭族 (C)賽德克族 (D)凱達格蘭族
【評論內容】
十三行遺址，是臺灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於今新北市八里區淡水河出海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約2000至400年前，在文化上屬於臺灣史前時期的前鐵器時代，是目前臺灣確定擁有煉鐵技術的史前居民，很有可能是臺灣原住民凱達格蘭族的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前保留遺址面積有約一公頃，並在遺址旁設立十三行博物館，是臺灣第一座縣立（今為新北市市立）考古博物館。參考文獻: 維基百科
【評論主題】3 清領時期，各廳、縣等行政單位大多設有具官方學校性質的儒學，但也有未設立者，此即：(A)彰化縣 (B)淡水廳 (C)噶瑪蘭廳 (D)澎湖廳
【評論內容】臺灣府儒學乃清代在臺灣首創之儒學。儒學規制據［大清會典］載：直省府縣衛，各於所治立學，皆祀先師，以崇矩範，闢黌舍以聚生徒，時肄習以廣衛業，勤訓迪以儲人才。康熙二十二(1683)臺灣明鄭部將降清之後，清廷於臺灣設一府三縣，隸於福建省。依清代所修臺灣各地方志書所記，臺灣首於康熙二十四年創立一府三縣學，即臺灣府府學、臺灣縣縣學、鳳山縣縣學、諸羅縣縣學。唯因清廷對臺灣採取消極統治政策，自康熙二十五年至同治十年(1686～1871)僅增設二所儒學，是為彰化縣縣學、淡水廳廳學。同治十年臺灣發生牡丹社之役，清政府憬悟臺灣在海防與海運上具重要地位，乃漸積極經略臺灣，於光緒十一年(1885)以後，指派劉銘傳專駐臺灣籌辦建省，調整行政...