【評論主題】76. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述，下列哪些正確？(A)近代的風俗在靈柩安葬後，反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化(B)傳統於成服日起執杖，服勤三年，埋于墓所或焚於靈前(C)孝杖上
【評論內容】
所謂孝杖又稱「哭杖」或「哀杖」。喪禮出殯發引時，會由孝男捧著魂斗，以紅色圓形木斗中，置放亡者的魂帛、上插兩炷香、孝杖以及五穀丁錢，並由另一位家屬持黑傘為亡魂遮避陽氣。每一位孝男及長孫均有一枝孝杖，原則上每著喪服時，即應手持孝杖，至除服時才燒化。父喪時用竹杖，有節的竹枝上繫五色麻布，表示「父愛有節」；母喪時，以銅杖或苦苓杖，有表示「同心」、「母愛無限」之意。現代人也有母喪取無節竹枝做為孝杖的。代表孝男的孝杖頂端是紅布上綁上麻布，代表長孫的孝杖是紅布上綁上苧布；但有的地方是代表孝男者，自外而內綁上麻、苧、藍、黃、紅五色布，代表長孫者自外而內綁上紅、藍、黃、紅四色布。
【評論主題】66. 按《儀禮˙士喪禮》記述初終禮儀中，下列哪些解釋錯誤？(A)重木係指用於抬棺的橫木(B)襲三稱係指為死者穿上三套衣服(C)甸人係指掌管館舍雜務的小吏(D)復是招魂復魄的禮儀。
【評論內容】
重木(暫代神主用的木)
古官名。掌田野之事及公族死刑。
【評論主題】61. 依據《儀禮･士喪禮》記載，下列哪些儀式非士階級男子臨終的處理方式？(A)遷居正寢(B)行禱於五祀(C)招魂者面向南方招魂(D)招魂時的呼喊聲為：「如之何!」。
【評論內容】
招魂者迅速從東邊登上屋頂，手裡拿死者的衣服，面向北方扯著嗓子長呼三聲死者名字。
【評論主題】46. 下列對台灣傳統殯葬禮俗在道教科儀之敘述，何者有誤？(A)繳庫是幫亡者還清出生時向各庫官所借支的庫錢得以出世，對後世子孫是為信用教育之展現(B)解結是為亡者打開恐懼的心結，接受死亡的事實(C)度
【評論內容】
是請大慈大悲的觀世音菩薩幫助我們化解人與人之間的冤結。其中的一種功能適合：戀人誤會、夫妻不和、父子母子不睦、同事糾葛、老板職員對立、前世孽障。
需要時，每天念21遍、27遍或49遍，白天晚上都可念。
念《解結咒》之前可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX（您的名字）與YYY（可以是您親人的名字或朋友的名字或同事的名字），化解惡緣”。
【評論主題】36. 家屬以文字詳述死者之世系、名字、里籍、學歷、經歷、嘉言、善行、事功、學術、病情、年壽等，以告親友作為撰寫輓額、行狀、奠文或弔詞之文章稱之為(A)哀啟(B)誄文(C)訃聞(D)哀章。
【評論內容】
字詞:哀啟,注音:ㄞㄑㄧˇ,釋義:文體名。死者家屬敘述死者事略及病情，附在訃文內寄給親朋的文字。
誄文，是在古代喪葬儀式上使用的一種文體，屬哀祭文的一種。 西周到春秋初期，誄只是尊者對卑者所作之文；後已發展至民間，尊卑的規定也沒有再嚴定。
【評論主題】35. 請將下列傳統訃聞中運用於喪親家屬名下的敬辭，依所代表的悲傷程度從重排到輕：A.泣稽顙；B.拭淚稽首；C.泣血稽顙；D.抆淚稽首。(A)CBDA(B)CADB(C)CABD(D)CBAD。
【評論內容】
訃聞敬辭排序
1.泣血稽顙：「泣血」是指傷心到達了極點，眼中已哭出血淚的意思；「稽顙」是古時一種跪拜敬禮，行禮者屈膝下跪，以額頭碰觸地面，爲「九拜之儀」中最崇高的禮儀。形容以極度悲慟的心情來行至高的敬禮，「孤哀子」可用此語。
2..泣稽顙
3.抆淚稽首：「抆淚」同於「拭淚」，程度較「拭淚」為重。「義子」、「義女」和「義媳」可用此語。
4.拭淚稽首
家族眷屬的名字之下，根據親疏的關係和悲傷程度，均酌輕重，採用不同的敬語。
「泣血」形容父母之喪極怠悲痛，哭得眼中出血之意。
「稽顙」即伏著頭不能以帶孝哭喪著臉去面對人，「稽首」與「稽項」同義。故二句在「孤哀子」中皆可使用。
媳婦與女兒都有頭蓋蓋著臉，或要趴著哭泣，故應用「稽首」。
媳婦晨昏定省，奉之箕帚，女兒出嫁於外，雖為己出，但已屬別人家，故媳婦同兒子「泣血」別於女兒之「泣淚」。
「拭淚」「抆淚」「揮淚」同義，哀傷程度均以袖襟擦拭眼淚之意。
「泣」與「泣淚」即流著眼淚。
泣血稽首：同「泣血稽顙」。因爲媳婦的喪服中有蓋頭掩飾面容，行禮時看不見其額頭觸地，故「媳婦」可用此語。泣淚稽首：「泣淚」是指眼中流淚不止，「稽首」同於「稽顙」。因爲女兒一旦出嫁在外後，就屬於別人家的親眷，不如自家的媳婦晨昏定省，兩者之間親疏有別，故「女兒」可用此語拭淚頓首：「拭淚」是指用衣袖拭去眼淚，有掩飾眼淚的意思；「頓首」是古時的一種跪禮，行禮者屈膝下跪，以額頭碰觸地面，稍待片刻即起，程度較「稽首」爲輕。「女婿」可用此語。凡「女婿」「侄女婿」「孫女婿」「義女婿」「胞兄弟」「姊夫妹婿」或其他姻親男性者古來行禮方式為「頓首」。泣 頓首：「義女婿」、「孫女婿」等可用此語。抆淚稽顙：同「抆淚稽首」。「內孫」可用此語。泣淚 拜：「孫女」、「孫媳」、「外孫」和「外孫媳」可用此語。揮淚 拜：「揮淚」同於「拭淚」，程度較「拭淚」為輕。「外孫女」、「外孫女婿」和「曾孫」以下可用此語。稽顙：行禮者屈膝下跪，以額觸地，停留較長一段時間的禮儀，同「稽首」。「妻子」可用此語。頓首：行禮者屈膝下跪，以額觸地，稍待片刻即起。「丈夫」、「兄弟」和同輩男性皆可用此語。拜首：行禮者屈膝下跪，兩手拱合在地，以額觸手的禮儀。襝衽：古時婦女所行的禮儀，稍微提起衣袍下擺的衣襟，屈膝敬禮。「姊妹」、「妯娌」和同輩女性皆可用此語。鞠躬：彎腰敬禮。「宗親代表」、「親戚代表」和「親友代表」可用此語。悲：帶着悲傷的心情。「夫妻」、「父母」和同輩男女皆可用此語。由於這類用語較爲生澀難懂，並非尋常所容易理解，爲免造成喪家和印刷業者的困擾，新式訃聞大多採用「同泣啟」以涵蓋。「同」、「仝」、「全」，皆通用。
【評論主題】29. 就《家禮大成》的〈喪祭總論〉而言，下列敘述何者正確？A.以衣殮亡者之身謂之禭；B.以玉實死者之口謂之琀；C.以車馬助喪謂之賻；D.茅沙沃酒以喻其清潔。(A)ABC(B)ABCD(C)BCD(D
【評論內容】
《公羊傳·隱公元年》：「車馬曰賵，貨財曰賻，衣被曰襚。」
【評論主題】26. 依殯葬管理條例、相關法規及內政部函釋等規定，下列有關殯葬設施之設置、擴充、增建或改建之敘述，何者錯誤？(A)殯葬管理條例施行前私人設置之殯葬設施，自該條例 101 年 7 月 1 日修正施行後
【評論內容】八、擴充：指增加殯葬設施土地面積。
【評論主題】23. 依遺體腐敗的三個階段，請選出正確的順序 A.身體浮腫；B.頭、頸、腹部出現屍綠現象；C.皮膚鬆散滑落。(A)CBA(B)ABC(C)BCA(D)BAC。
【評論內容】
死後24-48小時，腐敗氣體的硫化氫與血紅蛋白及其衍生物結合成硫化血紅蛋白或硫化變性血紅蛋白，或與血液中的游離鐵結合成為硫化鐵，透過皮膚呈綠色，稱為屍綠，一般最早出現於屍體右下腹部，經3-5日後逐漸擴展到全腹、胸部和全身。
【評論主題】19. 依殯葬管理條例(以下稱本條例)規定，有關私立或以公共造產設置之公墓、骨灰(骸)存放設施經營者，就管理費以外之其他費用提撥 2%金額之敘述，下列何者正確？(A)提撥之目的主要在支應設施之安全維護
【評論內容】
私立或以公共造產設置之公墓、骨灰（骸）存放設施經營者，應將管理費以外之其他費用，提撥百分之二，交由直轄市、縣（市）主管機關，成立殯葬設施經營管理基金，支應重大事故發生或經營不善致無法正常營運時之修護、管理等費用。本條例施行前已設置尚未出售之私立公墓、骨灰（骸）存放設施，自本條例施行後，亦同。
【評論主題】17. 有關現代訃聞的撰寫內容，請選出正確的項目 A.訃聞的「訃」字可用紅色燙金的方式印刷，以代表喜喪；B.家屬名下敬辭部分，直系卑親屬可用「泣啟」；C.家屬名下敬辭部分，旁系親屬可用「鞠躬」；D.家
【評論內容】
棘人:內心極度哀悽的人，父或母喪時兒子自稱
【評論主題】15. 臺灣早期傳統殯葬禮俗在出殯當天之儀式內容，下列敘述何者有誤？(A)出殯當日，將靈柩自喪家移到屋外靈堂舉行奠禮稱之為「遷棺移柩」(B)啟靈前，孝眷分跪靈柩兩旁哀哭，稱之為「哭棺材頭」(C)由道士
【評論內容】
祭空棺，又會被稱為「祭三喪」或是「祭草人」。當家中在一年之內往生兩個人時，為了避免還有第三個人過世（接二連三地被帶走），會在第二個往生者的喪禮上舉行祭空棺的儀式。儀式中法師會準備小草人以及一個小棺材，用草人象徵第三位往生者，並將草人放進小棺材中燒掉，來代表第三位家人已經被帶走了，來化解家中接續過世的厄運。
【評論主題】70. 有關殯葬服務業就其提供之商品或服務，與消費者訂定契約之敘述，下列何者有誤？(A)書面契約之格式、內容，直轄市、縣(市)主管機關應訂定應記載及不得記載事項(B)應訂定書面契約(C)書面契約未載明
【評論內容】
由內政部訂定應記載及不得記載事項
【評論主題】36. 就傳統禮俗而言，在棺木送到喪家時喪家應該：(A)送板(B)放板(C)裝棺(D)磧棺。
【評論內容】
當屍體要前，需要先準備好棺木，稱為「買壽板」，然後選擇吉日吉時將棺木接回家中，一般是以吹角樂音做為引導，由四名以上的抬棺者（或土公仔）用小卡車運到喪家，在路上若有經過橋或十字路時，需沿途放置銀紙和紅布一條，稱為「放紙」，壽板運到離喪宅幾十公尺遠時要先暫停，此時，孝男等穿哀嚎來跪接，俗稱「接板」。要接板之前，需要先在左鄰右舍的門口貼上紅色的紙條，作為避邪之用。 接板時為首帶〝一袋米〞（裡面要放銅幣，在現今則改為用紅包），一副桶圈及一支新的掃把，有的會買水，為往生者淨身用。然後把米與桶圈放在壽板上，俗稱「磧棺」，新掃把則用來掃棺，同時孝子每人衣裙都佩許多捲好的銀紙在棺材前焚燒，燒完，棺木才抬進家裡面，抬棺入屋時，要頭先進去，以便時頭內腳外。
【評論主題】23. 「完墳」又稱(A)巡灰(B)巡山(C)完土(D)謝土。
【評論內容】
完墳是土葬程序之後，家屬藉著祭拜儀式感謝神靈土地及先人的過程，充分展現出許多情感的連結，藉由這樣的過程也讓人有慎終追遠的情懷，並且重新連結對土地的感情。
【評論主題】11. 就傳統禮俗而言，所謂的過山褲是哪一種褲子？(A)只縫左邊褲腳而不縫右邊褲腳的褲子(B)兩個褲腳一個正縫一個反縫的褲子(C)只縫右邊褲腳而不縫左邊褲腳的褲子(D)兩個褲腳都不縫的褲子。
【評論內容】
過山褲：入殮時要放入棺木，傳說亡者到陰間報到時，途中會遇到惡鬼，這惡鬼會追亡者，此時亡者趕緊把過山褲拋下，讓惡鬼撿來穿，而過山褲因為在褲頭部分是縫一正一反，所以穿不上去，由此可知，這惡鬼應該是露點博命演出。