【評論主題】13.閱讀下列先秦諸子關於「天」的描述,推斷甲、乙、丙依序應為誰所提出?(甲)盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣;(乙)夫知者,必尊天事鬼,愛人節用,合焉為知矣;(丙)天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不
【評論內容】孟子曰:“盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心, 養其性,所以事天也。夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也。” 譯文—————————— 孟子說:“充分運用心靈思考的人,是知道人的本性的人。知道人的本性,就知道天命。保持心靈的思考,涵養本性,這就是對待天命的方法。無論短命還是長壽都一心一意地修身以等待天命,這就是安身立命的方法。”
【評論主題】4.下列各組「」內的字義,何者兩兩相同?(A)來歸相怒怨,「但」坐觀羅敷/曉鏡「但」愁雲鬢改(B)問君何能「爾」?心遠地自偏/出乎「爾」者,反乎爾者也(C)多「謝」後世人,戒之慎勿忘/揮手長相「謝」,
【評論內容】
(A)
李商隱 無題 相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。翻譯:我和你相見是那麼困難,分別時更覺得難分捨。 東風已經停息,百花都已凋零。 春蠶到死時,方才吐完牠的絲; 蠟燭點到燭芯成了灰燼,燭淚方才乾凝。 早晨對著鏡子,只是憂愁她烏雲般的鬢髮即將斑白, 夜裏吟詩,應覺得月光帶著寒意。 這裏到蓬萊山沒有多少路程, 希望好心的青鳥能為我飛到你那邊探聽消息,互致別後相思之情。
【評論主題】13.閱讀下列先秦諸子關於「天」的描述,推斷甲、乙、丙依序應為誰所提出?(甲)盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣;(乙)夫知者,必尊天事鬼,愛人節用,合焉為知矣;(丙)天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不
【評論內容】
老子道德經第五章
天地不仁 以萬物為芻狗聖人不仁 以百姓為芻狗意思乃謂天地運作,不住一切相,對萬物的運作沒有分別心,聖人運作,不住一切相,對百姓的對待亦無分別心,
【評論主題】5.學校頒發各項藝文競賽獎牌,以下獎牌與競賽類別的配對,正確的共有幾項?(甲)錦心繡口--作文比賽;(乙)高山流水--音樂比賽;(丙)鐵畫銀鉤--書法比賽;(丁)口若懸河--演說比賽;(戊)玉潤珠圓-
【評論內容】錦心繡口
【釋義】:形容文思優美,詞藻華麗。
【出處】:唐·柳宗元《乞巧文》:“駢四驪六,錦心繡口,宮沉羽振,笙簧觸手。”
【評論主題】4.下列各組「」內的字義,何者兩兩相同?(A)來歸相怒怨,「但」坐觀羅敷/曉鏡「但」愁雲鬢改(B)問君何能「爾」?心遠地自偏/出乎「爾」者,反乎爾者也(C)多「謝」後世人,戒之慎勿忘/揮手長相「謝」,
【評論內容】
(A)只
(B)問君何能「爾」?-如此 ; 出乎「爾」者-汝、你。
(C)多「謝」後世人-告訴,告誡 ; 揮手長相「謝」-辭別、告別
(D)「遺」我雙鯉魚-送; 「遺」卻珊瑚鞭-丟棄
【評論主題】18.在一次定期評量中,甲生的分數剛好是班上的平均數。甲生的T分數是多少?(A)40(B)50(C)60(D)70
【評論內容】T分數=10Z+50甲生的分數是班上的平均數 Z=0T=0+50 =50
【評論主題】66鷹架教學法是哪位學者提出的概念,(A)維果斯基(B)布魯納(C)布魯姆(D)蓋聶
【評論內容】鷹架作用-Vygotsky 鷹架教學-Bruner
【評論主題】49、有南部小溪頭之稱的藤枝森林遊樂區位在(A)六龜鄉 (B)茂林鄉 (C)桃源鄉 (D)那瑪夏鄉(原名三民鄉)。
【評論內容】口訣: "桃"樹的樹"枝"