【評論主題】以下有關現代舞的描述何者為非？(A)瑪莎·葛蘭姆發明了以腹部的收縮及舒張為主要動力的方法(B)艾文·艾利以美國非洲裔移民為主題的《啟示錄》堪稱經典(C)露斯·聖丹尼斯以東方舞蹈元素表現個人風格(D)以
【評論內容】出生在美國的伊莎多拉·鄧肯的舞蹈思想，在當時的社會裡是很難被接受的。她不顧芭蕾舞的成規、不用名家音樂來跳舞。她從古希臘的舞蹈中吸取靈感，拋棄了芭蕾舞亮麗的舞服及舞鞋，改穿古希臘寬鬆的衣服與赤著雙腳，在舞台上跳出了現代舞的原型。
【評論主題】74. 下列的舞團與創辦人配對，何者為非？(A)臺北民族舞團—蔡麗華 (B)新古典舞團—羅曼菲(C)無垢舞蹈劇團—林麗珍 (D)光環舞集—劉紹爐。
【評論內容】1974年與雲門第一代舞者吳素君、鄭淑姬、葉台竹共同創立「台北越界舞團」。
【評論主題】42. 下列關於「京劇」的描述，何者為非？(A)京劇演員在舞台上的穿戴稱為「行當」 (B)其角色依據性別、年齡和性格分為生旦淨丑四大類型(C)服裝主要以明代服飾為基礎 (D)過去的演員對於舞台上的服裝
【評論內容】京劇的行當分為生、旦、淨、丑四大類，行當劃分由來已久，大約在七八百年以前就已開始。但在初期，京劇的行當仍分為生、旦、淨、末、丑五大類，後來才把生行和末行合併，取消了末行。所以我們在講京劇生行的時候，應該順便把生和末的關係，它們之間有什區別，給大家介紹一下。因為在元雜劇裡，末的位置非常重要；在明清傳奇裡，末也是一種重要的行當，漢劇行當中的末行，就延續了這個傳統。即使在京劇已經成熟甚至繁榮的時期，在本世紀的二、三○年代，在標示京劇行當的時候，也還是劃分為生、旦、淨、末、丑五種行當。如果不解釋清楚，很多人對於末行為什麼與生行合併，也就無法理解。http://www.kk.gov.tw/KK/Code/peking_role.aspx
【評論主題】32.以下何者不算在「六藝」中？(A)樂(B)詩(C)射(D)書
【評論內容】古六藝:禮、樂、射、御、書、數春秋後的六藝:詩、書、禮、樂、易、春秋
【評論主題】2. 以下那一齣歌劇不是出自莫札特之手？(A)《魔笛》(B)《唐喬凡尼》(C)《塞維爾的理髮師》(D)《費加洛婚禮》
【評論內容】《塞維利亞的理髮師》是羅西尼
【評論主題】79. 關於「臉譜」的描述，下列何者為非？(A)勾臉者多為陰奸、狡猾、兇惡的反面人物 (B)到了元代，為了方便戴面具的演員表演，便將油彩直接勾在臉上 (C)是指淨、丑演員，在面部所勾畫的圖案(D)其起
【評論內容】Ｂ是宋代
【評論主題】78. 關於卡達卡里（Kathakali）的描述，何者為非？(A)原於十七世紀印度的一種古舞劇 (B)表演者必須站著讓化妝師為他們化妝 (C)故事多半取自印度的兩大史詩 (D)其演出不一定要在廟宇，也
【評論內容】
卡達卡里(Kathakali)係起源於十七世紀印度克拉拉省的一種古典舞劇，
結合了舞蹈、劇場 和儀式，是印度最重要的文化資產之一。
克拉拉省位於印度西南方，靠近阿拉伯海，自古即 受到埃及、希臘和羅馬文化的影響。
卡達卡里（Kathakali）這個字就是由兩個不同的字源所 組成：
Katha是梵語裡的「故事」，Kali則是德拉威語裡的「戲劇」之意。
印度文化和中國文化是東方兩大古文明的代表，卻反映出兩種截然不同的精神思想，
雲門 舞集藝術總監林懷民曾這樣表示：
「子不語怪力亂神，印度人的精神世界卻剛好充滿了怪力亂 神」。
卡達卡里的故事內容多半取材於印度兩大史詩： 《摩訶婆羅達》(Mahabharata)和《羅摩 衍那》(Ramayana) 主要描述兩大皇族的戰爭故事...【評論主題】46. 下列關於史坦尼斯拉夫斯基（Konstantin Stanislavsky）的敘述，何者為非？(A)為蘇聯戲劇家，曾指導120 多部作品 (B)其表演體系強調演員需透過身體、聲音、觀察等嚴格的訓
【評論內容】斯坦尼斯拉夫斯基認為心理和形體的相互影響是掌控自己的天性的最好方法。由於「身體和心靈之間、動作和情感之間的相互影響，外部動作會幫助內部動作，
【評論主題】臺灣小劇場運動於一九六０年代發起推動並成立中國話劇欣賞演出委員會的一代戲劇導師是(A)A姚一葦教授 (B)B王生善教授 (C)C李曼瑰教授 (D)D鄧綏寧教授。
【評論內容】李曼瑰教授在台灣推動重要的戲劇運動，包括了新世界劇運（１９５６－１９５７）、小劇場運動（１９６０－１９６１）主持台北話劇欣賞演出委員會（１９６１－１９８７）。
【評論主題】1. 台灣現代劇場的啟蒙劇作《荷珠新配》，最原始是由哪一個劇團所製作？(A)河左岸劇團 (B)果陀劇場(C)表演工作坊 (D)蘭陵劇坊
【評論內容】蘭陵劇坊
【評論主題】表演的基本條件至少須包括兩個條件即(A)A表演者與觀眾 (B)B表演者與舞台 (C)C表演者與劇場 (D)D表演區與觀眾席。
【評論內容】彼得布魯克