【評論主題】「顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉；同坐嗤之。榮曰：『豈有終日執之，而不知其味者乎？』後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己；問其所以，乃受炙人也。」（劉義慶《世說新語．德行》）【題

【評論內容】

顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色。因輟己施焉①。

同坐嗤之，榮曰：“豈有終日執之，而不知其味者乎！”②後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己③。問其所以，乃受炙人也④。

【注釋】

①行炙人：傳遞菜肴的僕役。炙，烤肉。因：於是；就。輟己：指自己停下來不吃，讓出自己那一份。

②嗤：譏笑。

③左右：説明。

④所以：緣故。

【譯文】顧榮在洛陽的時候，一次應邀赴宴，發現上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮，顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢！”後來遇上戰亂過江避難，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛自己。便問他為什麼這樣，原來就是得到烤肉的那個人。

【評論主題】「顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉；同坐嗤之。榮曰：『豈有終日執之，而不知其味者乎？』後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己；問其所以，乃受炙人也。」（劉義慶《世說新語．德行》）【題

【評論內容】

顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色。因輟己施焉①。

同坐嗤之，榮曰：“豈有終日執之，而不知其味者乎！”②後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己③。問其所以，乃受炙人也④。

【注釋】

①行炙人：傳遞菜肴的僕役。炙，烤肉。因：於是；就。輟己：指自己停下來不吃，讓出自己那一份。

②嗤：譏笑。

③左右：説明。

④所以：緣故。

【譯文】顧榮在洛陽的時候，一次應邀赴宴，發現上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮，顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢！”後來遇上戰亂過江避難，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛自己。便問他為什麼這樣，原來就是得到烤肉的那個人。

【評論主題】「顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉；同坐嗤之。榮曰：『豈有終日執之，而不知其味者乎？』後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己；問其所以，乃受炙人也。」（劉義慶《世說新語．德行》）【題

【評論內容】

顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色。因輟己施焉①。

同坐嗤之，榮曰：“豈有終日執之，而不知其味者乎！”②後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己③。問其所以，乃受炙人也④。

【注釋】

①行炙人：傳遞菜肴的僕役。炙，烤肉。因：於是；就。輟己：指自己停下來不吃，讓出自己那一份。

②嗤：譏笑。

③左右：説明。

④所以：緣故。

【譯文】顧榮在洛陽的時候，一次應邀赴宴，發現上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮，顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢！”後來遇上戰亂過江避難，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛自己。便問他為什麼這樣，原來就是得到烤肉的那個人。