【評論主題】下列何者非唯物主義對心靈論的看法？(A)知識源自於經驗，經驗來自於感官的印象集合而成。(B)我們所意識到的心理程序，只是物質的功能。(C)心靈是神經系統的作用，教育的作用在於支配這些神經系統。(D)對
【評論內容】
唯物主義心靈論肯定心靈實體為物質，認為心靈現象只是一種物質功能，主張思想只是大腦的一種功能，任何行為的產生存在於人類神經系統的變動。Ex霍布斯(萬物皆來自感官及思維觀念的運動)、赫胥黎、胡克。
→影響行為主義及心理學，主張教育萬能。
【評論主題】三、試分別說明綜合管理（Integrated management）的意義，（5 分）及從事有機農業時作物生產之病蟲害綜合管理方法。（15 分）
【評論內容】合理化作用(Rationalization)出自學習加油站跳轉到: 導航, 搜尋 定義
合理化作用，是個體對於某些不願接受之矛盾信仰、言論、想法、行為，以動機等，賦予合乎情理的解釋，以及勉強能被接受之理由，以掩飾的方式重新詮釋，藉由自欺的行為自圓其說，使其能說服自己或被他人接受，以獲得自慰。
合理化作用賦予行為一個合乎邏輯，合乎理性，符合社會要求或至少可被接受的動機。因此以掩飾原本的衝動或有助於緩和所受的打擊，即以「好理由」取代「真理由」，導致實際的原因換成另一說法，目的是讓人感到安全、合理。例如一個嫁給嗜賭丈夫的妻子，將丈夫的行加以合理化作用，解釋為「先生希望讓家庭經濟變得更富裕，因此努力在短時間內賺大錢。」
當個人行...
【評論主題】【題組】 ⑶若傳送者現在的擁塞窗口為 18KB，且接受端可接受的公告窗口（advertisedwindow）為 8KB，並發生傳輸逾時，請問在連續成功傳送五次後，第六次傳送時，其擁塞窗口為多少？（6
【評論內容】
教育基本法
第六條（中立及宗教尊重原則）
教育應本中立原則。學校不得為特定政治團體或宗教信仰從事宣傳，主管教育行政機關及學校亦不得強迫學校行政人員、教師及學生參加任何政治團體或宗教活動。【評論主題】四、何謂綠肥？並請敘述綠肥之優缺點。（20 分）
【評論內容】柯爾柏格道德發展的三期六段論
一、道德成規前期：學前幼稚園至小學中低年級(九歲以下)
(一)避罰服從取向：恐懼懲罰，無條件服從權威者，個體認為凡是不被懲罰的行為都是好的；遭到批評、指責的行為都是壞的。
(二)相對功利取向：行為對錯視行為後果賞罰而定，道德是一種利益交換，希望得到比付出多，類似買賣的關係，認為得到利益就是好的。
二、道德循規期：小學高年級到青春期(九到十二歲)
(三)尋求認可取向：以人際關係和諧導向，順從傳統要求，表現從眾行為。
(四)順從權威取向：以法治觀念判斷是非，信守法律權威，重視社會秩序。
三、道德自律期：青年末期接近人格成熟時開始(十二歲以上)
(五)法治觀念取向：表現思考的靈活性，不用單一的規則去評價個體行為，法律為公益而制定，行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。
(六)普遍倫理取向：個人根據他人的人生觀和價值觀，以建立道德判斷、一致和普遍性的信念，信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。
【評論主題】7.禮記學記：「學者有四失」是指下列何者？(A)豫、時、遜、摩 (B)多、寡、易、止 (C)亂、逆、雜、廢 (D)弛、狂、輕、率
【評論內容】
四法：禁於未發之謂豫。當其可之謂時。不陵節而施之謂孫。相觀而善之謂摩。此四者。教之所由興也。
語譯：在錯誤未發生時以禮義、教育禁止，稱為預防。於學生可以教導時教導，稱之合時宜。不超越學生進度與能力教學，稱為循序。令學生與旁人互相觀摩學習，稱為切磋。
四失：人之學也。或失則多。或失則寡。或失則易。或失則止。
語譯：人於學習時，或因貪多而無法精研；或有只學到些許，便自滿於現狀；或認為求學容易，而心生輕忽，未能專心努力；或是自我限制，不求進步。
【評論主題】5.法國第三世紀大學為成人教育中最具特色的措施，其為何人所創？(A)朗之萬 (B)哈比 (C)戴沙勒 (D)維拉斯
【評論內容】
高等專門學校為法國學制特色
※法國「高等教育法」強調三項原則：自治、民主參與、多學科
※法國第三世紀大學為成人教育中最具特色的措施，維拉斯所創【評論主題】下列哪一個國家的教育行政管理權限較傾向中央？(A)日本 (B)美國 (C)德國 (D)澳大利亞
【評論內容】國家的教育行政管理權限較傾向中央的有:台灣、日本、法國
【評論主題】「中華民國之教育，根據三民主義，以充實人民活，扶植社會生存，發展國民生計，延續民族生命為目的，務期民族獨立，民權普遍，民生發展，以促進世界大同。」為民國幾年的教育宗旨?(A)11(B)18(C)35(
【評論內容】
●光緒三十二年(1906)學部奏請的教育宗旨
以「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」作為教育的最高宗旨。
●民國元年(1911)公佈之教育宗旨
以「注重道德教育、以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德。」為民國建立後的教育目標
●民國四年(1916)袁世凱<北洋政府時期稱帝所頒的教育宗旨
以「愛國、尚武、崇實、法孔孟、重自治、戒貧爭、戒躁進」為教育宗旨。
●民國十八年(1929)<南京國民政府時期的教育宗旨
為「根據三民主義，以充實人民生活、扶植社會生存，發展國家生計，延續民族生命為目的，務期民族獨立，民權普遍，民生發展，以促進世界大同。」
●民國三十六年(1947)憲法的教育...
【評論主題】所謂「既無恨意、亦無熱情」係指韋伯(M.Weber)科層理論的那項特徵？(A)無人情化(B)層級節制(C)專業分工(D)才能管理。
【評論內容】
科層體制學派
1. 韋伯提出
2. 核心為:理性與效率
3. 特徵
(1)層級節制:金字塔層級，下服上
(2)專業分工:依專長分工
(3)用人唯才:經考試或證書任用
(4)依據理性:組織決定依理性
(5)依法行事:規範權利義務
(6)不講人情:成員待人處事依法行事，對事不對人→「既無恨意、亦無熱情」
(7)建立書面檔案
(8)依年資或貢獻升遷