【評論主題】在正常發展行程上，青少年在自己獨立自主以前，經常環繞著父母親而繞行，個體依賴父母，並接受密集的社會化。下列哪一位學者的觀點，符合上述的說法？(A)賽爾門(R. Selman)的社會認知理論　　(B)奧

【評論內容】衛星化(satellization)理論是由奧蘇貝爾(DPAusubel)所提出的理論，用來描述青少年親子關係發展。論點認為，父母若太陽，孩子似衛星一直圍繞在父母身邊，但長大後要「脫離衛星化」，一段努力的過程，父母會拉回來，親子雙方沒調節好就會有衝突。「脫離衛星化」的三個方式：1. 重新衛星化。2.試著贏得地位。3. 對工作或任務進行探索。

【評論主題】9.洗車場

【評論內容】戰國時， 諸侯互攻， 人民疾苦。 當時各國君王都希望得到有才能的人輔佐自己， 所以游說之士， 盛極一時， 孟子也便是其中的一個。 他是講王道(做郡子者的正路， 不偏私不阿黨)的人， 主張用王道治理國， 故在他和梁惠王的談話中， 便極力主級， 要國富民強， 必先愛護人民。他對梁惠王說：「 王所養的狗， 常給他吃人的食料， 道路上卻有餓死的人。」 接著， 他問梁惠王：「 用刀殺人與政治腐敗害死人有無分別？」惠王說：「 沒有。」 他便進一步用事實証明說：「 庖有肥肉，在廄有肥馬， 民有飢色， 野有餓莩， 此率獸而食人也。」 這段話的意思是說：現在你王宮的廚房里藏著肥美的肉， 馬舍里養著肥壯的馬匹， 但百姓卻面帶飢色， 甚至野外地上還有餓死者的骸骨。王宮里養的牲畜常能吃飽，百姓反而餓死， 這不是和率領野獸去吃人沒有分別嗎？