1.()以下學者所說的話，何者在批判心學末流？ (A)惠棟：唯問漢不漢，不問真不真 (B)陸九淵：學苟知本，六經皆我註腳 (C)程頤：涵養需用敬，進學在致知 (D)顧炎武：昔之清談談老莊，今之清談談孔
2.()紅頂商人胡雪巖以經營杭州的錢莊為本業，富甲一方，並曾資助清朝軍隊，一生縱橫商場與官場。請問，若從清代的商幫勢力與地緣因素判斷，胡雪巖的祖籍最可能是？ (A)山西 (B)四川 (C)江蘇 (D)
3.()宋末元初，某經濟作物已經普遍種植於南方部分地區，元代元貞年間（1295〜1296年），松江府烏泥涇（今上海華涇鎮）的婦女在海南學到一種新的技術，回到家鄉後教人製作，改革器具，使生產技術得到重大
4.()過去，政府以徭役的方式徵調工匠，在官府作坊從事生產。但隨著社會經濟的改變，自某個時期起，政府開始從民間雇傭工匠，甚至不再經營手工業作坊，改成直接向民間購買。這裡所說的「某個時期」，最早可能是下
5.()庚子後新政成立的新軍，立憲運動時成立的各省諮議局，此時已不接受清廷指揮，成為革命黨人可以運用的力量，最後也促使清政權瓦解。根據你對這段歷史的認識，促成這種轉變的客觀環境因素為 (A)戊戌變法失
8.()「我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了，發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨。」上文會是那位理學家的言論？ (A)二程 (B)
9.()晚明一位外籍傳教士來華後，開創以儒家思想作為傳播天主教的途徑。他調和兩者，認為祭祖不會構成對上帝的褻瀆，祭孔也只是在追思孔子，無礙於天主教的嚴禁偶像崇拜主張。他是誰？ (A)鄧玉函 (B)南懷
11.()一位從事瓷器買賣的英國商人，如果在鴉片戰爭以前來到中國，他的經歷為何？ (A)被限定在上海一處從事通商 (B)他可以與中國一般商人直接往來貿易 (C)他僅准與特設的行商交易 (D)他可以與家
13.()晚清有一副對聯寫道：「萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。」請問此對聯諷刺的事件，造成下列何種結果？ (A)英國取得香港 (B)英國取得九龍司 (C)日本取得臺灣 (D)俄國取得烏蘇里江
15.()以下是四個不同時代讀書人參加科舉考試的情景：(甲)考試時，試卷的姓名處被遮住；作答完畢，試卷內容會由專人重新抄寫；(乙)作答時，字數有所限制，起承轉合也有規定，內容必須是「代聖人立言」；(丙
17.()某帝即位後，開始遠征各地，屢傳勝績。然其最大願望是入據中原。他曾向來訪的後唐使者表示：「若與我大河之北，吾不復南侵矣！」使者聞言拒之。他再言：「得鎮定、幽州亦可也。」使臣仍不允。這位皇帝的國
18.()小明看到一篇論文的內容：「耕地面積不斷擴大，一些地區的農田水利也得到興修，農業生產技術和農具有較大的改進，出現了適合於深耕的圓頭、尖頭犁鏵。北方的小麥等農作物傳到南方，南方的許多優良稻種也傳
19.()明末清初興起一股實學思潮，力摧王學末流空疏清談的陋習，破除「束書不觀，遊談無根」的流弊，倡導務實的治學方法，以黃宗羲、王夫之、顧炎武為代表。請問這些實學家反對王學的主要原因為何？ (A)無益
二、多重選擇題(共40分,每題4分)21.()一位清同治初年來華做生意的商人，他可能會遇到什麼樣的事？ (A)他住在夷館，受行商監視 (B)他可以至臺灣淡水購買茶葉外銷到歐美 (C)他可以在星期天到廣
22.()清末李鴻章的一封書信：「曾夜晤恭邸，極陳鐵路利益……邸意亦為然，謂無人敢主持。復請其乘間為兩宮言之，渠謂兩宮亦不能定此大計。……官紳禁用洋人機器，終不得放手為之……文人學士動以崇尚異端、光怪