資訊推薦

• 28. 資料一：「根據該事件全檔的資料，千餘名武裝事件參與者中，有百分之九十是農民，但這些農民不全是佃農，也包含自由農和地主，甚至還有保正和甲長。大部分參與者為二十到五十歲，大多是長子，許多人已結婚生
• 29. 這裡是臺灣最早進入歷史紀錄的地名之一，十六世紀，福建的漁民、海商和海盜，最初就集聚在這個港灣和大海奮戰，和日本人、荷蘭人交易，麻豆社即屬於該港灣的貿易圈。當時漢人主要以布、鹽、銅簪、瓷器、瑪瑙
• 30. 日本統治臺灣初期，軍費和建設的支出龐大，致使總督府財政收支無法平衡。總督府透過幾項方式增加收入，然而仍須至 1905 年左右才開始轉虧為盈。請問 1905 年哪項收入占總督府財源的一半以上?(
• 31. 去年文化部為了紀念某組織成立一百年，舉辦一系列相關活動，專題網站上對該組織的介紹說：「這是臺灣第一個由知識菁英發起的啟蒙運動團體，引進新思想、新觀念，鼓吹自由平等，以建立新社會為最終目標。雖然
• 32. 「遺址範圍較臺灣多數史前文化遺址為大，通常包含龐大的聚落，建築物成排分布，格局嚴謹，是頗具組織的社會結構。生產活動以農業為主，斧鋤形器雖不多，但有大量的石刀、石鐮和石杵，推測是種植小米和旱稻；
• 33. 1853 年因為爭奪碼頭利益，碼頭力伕發生口角，引發八角街泉州籍同安人聯合漳州人攻擊泉州籍的三邑人。之後三邑人強勢反攻，將同安人房屋焚毀，敗逃的同安人放棄地盤，逃往大稻埕另闢商埠。請問該事件為
• 34. 自然法是宇宙的根本原理，任何政治組織和法律都必須以永恆不變和普遍的自然正義為基礎，人們制定的法律不能違反自然法。文中所論述的自然法原則最早出現在哪個國家的法典中？(A) 羅馬(B) 拜占庭(C
• 35. 江戶時期的日本政府透過要求商船提供訊息來瞭解外國世界，每年八月當商船抵達時，一個翻譯團聚集起來，準備從商人那裡得知關於世界的新聞，他們會把這些資料彙整，寫成「風說書」。請問當時日本得知西方訊息
• 36. 請問下列何事直接受到野百合學運的影響?(A) 訂定集會遊行法(B) 中壢事件(C) 美麗島事件(D) 廢除動員戡亂時期臨時條款
• 37. 「據史書記載，林爽文時戰亂遍及全台，因其部下為烏合之眾，有燒殺擄掠的情況，以致民間破壞嚴重，客家人為了保家衛民，偕同閩南人及原住民組成民軍協助清廷與之對抗。戴潮春時同樣為了避免鄉土遭蹂躪，民間
• 38. 西元前 20 世紀，猶太人遷徙到巴勒斯坦並建國，其後分裂為以色列與猶大兩個王國。然而數年後，猶大王國遭到外族擊滅並摧毀耶路撒冷，將大批猶太人押解往巴比倫為奴，史稱「巴比倫之囚」。請問此外族為下
• 39. 其原產地應該是東南亞，八世紀後傳入中東。十字軍運動時，歐洲人接觸到後愛上它，自此被視為貴重物品，甚至還被當作藥物使用。十六世紀，葡萄牙人在巴西種植，獲取龐大利潤；之後荷、英、法等國見此作物有利
• 40. 政治上的創新在於省長的設置，並且給省長極大的權力，造成中央容易控制地方，地方衷心效忠中央，因此政權得以鞏固，加上給予屬國相當大的自由，人們得以生活於本有秩序之中，因而願意支持其統治，這是帝國能
• 41. 18、19 世紀間，有一派學者主張自由主義的經濟學說，認為政府的權力應該縮小，不必干涉經濟事務。請問：下列哪一組人在經濟政策上，最能代表這種「自由放任」的學派？(A) 亞當斯密、李嘉圖(B)
• 42. 學者評論某一歷史事件說：「雖然他們的行動極端幼稚可笑，愚昧堪憐，但他們的用心是愛國的、自救的，也可以說是一種民族自決運動，不過不是革命的正軌，而是反動的橫流罷了！」請問：這位學者是在評論哪一歷
• 43. 已故臺大校長傅斯年曾撰《東北史綱》一書以回應時事，書中反覆從法理意義與歷史事實證明「東北之為中國，其意義正如日月經天」，據理駁斥日人所謂「滿蒙在歷史上非支那領土」的謬論。請問：傅校長的《東北史
• 44. 西元十世紀時，一位阿拉伯學者來到西歐，他對西歐的觀感，最可能是下列哪一項？(A) 對西歐各地的大學林立深感羨慕(B) 對西歐統一的民族國家印象深刻(C) 對西歐經濟和城市的繁榮讚嘆不已(D)
• 45. 在科學方法與理性態度興起的十七世紀，知識界充滿了信心、樂觀，自覺神聖偉大。此時順應時事展開的藝術創作，其風格也被稱作「巴洛克時期」。請問：下列哪一項藝術創作可以反映這種樂觀主義的巴洛克藝術風格
• 46. 受美國總統威爾遜提出民族自決風潮的影響，臺灣議會設置請願運動在 1921 至 1934年間共發動了十多次。請問：當時他們對民選議會的主要訴求為何？(A) 參與並分享總督府的司法權和行政權(B)
• 47. 某篇回憶錄文章紀載：「紅學家俞平伯在劫難逃，被揪出示眾。一『造反派』問他：『大毒草《紅樓夢》是你寫的嗎？』俞急忙分辨：『不是，不是，那是曹雪芹寫的。』」造反派勃然大怒：「好個反動派學術權威，事
• 48. 「沙龍」原是指法國貴婦人的會客廳，由於上流社會喜好附庸風雅，逐漸形成貴婦人邀請文人雅士到家中沙龍聚會的風氣。請問：這種風氣在十八世紀的歐洲反映了什麼意義？(A) 君權神授觀念逐漸在上流社會廣為
• 49. 林占梅在一首「除日感述」詩中自注云：「淡北連年鬥殺，田穀在泉界者，派為營費；在漳界者如之。余家遠離百里，而田產多在新艋，租穀毫無，官徵難免，致大受厥累。欲望恢復，未能矣。」請問詩中資料判斷，林
• 50. 法國學者布勞岱指出：「很久以前，便有很多徵兆顯示，一種新的經濟制度正在降臨：交易與市場的興起、勞動市場的出現、貨幣使用的普及、生產量的增長、長程貿易的發展與國際市場的擴充。」請問：這是哪一種經
• 51. 某史料載：「士不能誦孔子之經，而又別有所謂耶穌之說、新約之書，舉中國數千年禮儀人倫、詩書典則，一旦掃地盪盡，豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子所痛哭於九泉，凡讀書識字者，又焉能
• 52. 蒙元與滿清皆以邊族入主中原，元朝僅 90 年而亡，清朝國祚則長達 268 年，何以會有如此的差異？(A) 元採種族歧視政策，漢人南人備受壓制，清則平等對待漢人(B) 元朝嚴禁與漢人、南人通婚，