問題詳情
7. 依據下文，不符合文意的解說是：余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木、水波煙雲，雖無常形而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者，必託於無常形者也。雖然，常形之失，止於所失，而不能病其全，若常理之不當，則舉廢之矣。以其形之無常，是以其理不可不謹也。世之工人，或能曲盡其形，而至於其理，非高人逸才不能辨。(蘇軾〈淨因院畫記〉)
(A)畫作成敗的關鍵，往往在於常理得當與否
(B)常形失誤，較常理失當容易被一般人發現
(C)欺世盜名的畫作，往往以無常形之物掩飾不足
(D)高逸者多繪山石竹木、水波煙雲，故能辨常理
參考答案
答案：D
難度：困難0.263158
統計：A(6),B(1),C(7),D(5),E(0)
用户評論
【boy5566a】評論
淨因院畫記余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木、水波煙雲，雖無常形而有常理。譯文：我嘗試著討論作畫的原理，認為人物、鳥獸、宮殿居室、使用的器物，都有它固定所處的形態。至於山川、土石、竹子、林木，流水、煙雲，雖沒有固定形態，但有其恆常存在的本質。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知。譯文：如果固定所處的形態有了差異，那麼所有看畫的人都可以知道。但如果事物的本質有所不當，即便是懂得畫的人也可能不知道。故凡可以欺世而取名者，必託於無常形者也。譯文：所以，凡是可以欺世盜名的人，必定是依靠他所畫的不是事物所常處的形態。雖然，常形之失，止於所失，而不能病其全；若常理之不當，則舉廢之矣...