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• 15.文學作品中常見將抽象聽覺具體形象化的技法，如明湖居聽書一文中，形容王小玉說書「這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光。」下列文句中，運用這種技法的選項是：　(A
• 19.有關〈師說〉一文，請選出正確的敘述：　(A)「說」為寓言性質的文體　(B)「不拘於時，請學於余」之「時」，是指當時社會瀰漫著柳宗元所謂「今之世，不聞有師」的風氣　(C)以「師」字為文眼，貫串全文
• 24.下列各選項的數字，何者為實數　(A)三顧茅廬　(B)橫七豎八　(C)三姑六婆　(D)千頭萬緒　(E)三頭六臂。
• 30.下列各句修辭何者有誤： (A)別的樹是密碼緊排的電文，只有柳，是疏落的結繩記事－借喻 (B)不憤，不「啟」；不悱不「發」－錯綜 (C)不是上等東西，是不合「脾胃」－鑲嵌 (D)君子之德，風－略喻
• 3.惑而不從師，其為惑也【】。
• 16.下列「　」內成語的代換，何者使用不當？　(A)琦君的散文清新有致，「沁人肺腑」，不愧為當代名家名作：扣人心弦　(B)老闆用走後門的方法處理事情，無異「岌岌可危」，險境重重：虎尾春冰　(C)自從裁
• 24.依據你對作家年代的了解，請判斷他們所見證的事件，何者不符合他們的時代？(A)歐陽脩－見證了北宋古文風氣的成功 (B)劉基－見證了元末社會的黑暗時代，及朱元璋的崛起 (C)賴和－見證了台灣從日本統
• 25.下列各組選項內的字義，何者兩兩相同？ (A)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆「出」於此乎／古之聖人，其「出」人也遠矣　(B)師道之不「傳」也久矣／六藝經「傳」皆通習之　(C)有人「遺」其雙鶴
• 31.閱讀下文，並推斷畫線處的意義為何?「我願再說一次，我愛你們的名字，名字是天下的父母親滿懷熱望的刻痕，在萬千的中國文字中，他們所找到的是一兩個最美麗最醇厚的字眼－世間每一個名字都是一篇簡短質樸的祈
• 4.生乎吾前，其聞道也，【】，吾從而師之。
• 【題組】2. 按下開關 S 後，如何選定惠司同電橋滑線電阻線上 P 點的位置？(2 分)
• 20.關於《世說新語》的敘述，正確的選項是：　(A)南宋劉義慶召集門下客共同撰寫而成　(B)內容多為東漢至魏晉間小人物的軼聞趣事　(C)分三十六門，起自〈德行〉，終於〈仇隙〉　(D)文字清俊簡麗，故事
• 27.下列各組「」內的字，何者為假設語氣? (A) 飲少輒醉，「而」年又最高 (B)匣「而」埋諸土 (C)「而」不早圖之，其與亡矣 (D)道之以政，齊之以刑，民免「而」無恥
• 32.下列「」中的字音正確者有幾組? (甲)「朞」年：ㄐㄧ (乙)「宕」冥：ㄉㄤˋ (丙)柳「毿」毿 ：ㄘㄢ (丁)楊柳「絛」子：ㄊㄠ (戊)國畫「皴」法：ㄐㄩㄣˋ (己)「絢」麗：ㄒㄩㄣˋ (庚)智
• 5.吾師道也，夫庸知【】乎？
• 21.以下文句「　」中的詞語，何者指「不久」之意？ (A)謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。「俄而」雪驟　(B)在那富貴場中溫柔鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，「萬劫」不忘也　(C)「少焉」，月出於東山之
• 28.「互文足義」的情況之一，指篇中某一句內的上下兩個意義單位，並非個別獨立，而必須統整在 一起作互補的解釋，文意始能完足。如歐陽脩〈醉翁亭記〉「負者歌於途，行者休於樹」，意指負者、行者歌於途、休於樹
• 33.文學作品中，常採用「由大而小」及「由遠而近」的手法，逐漸聚焦到所要描寫的重點對象。下列同時使用此兩種手法的選項是：(A)青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手(B
• 3.柳「毿毿」：
• 29.下列「」中的成語，何者詞義前後相同? (A)這琴聲「金聲玉應」，令人陶醉不已／有的人名字琅琅上口，喊起來「金聲玉應」；而有的人名字不響不亮，叫起來底氣不足 (B)由於這場森林大火，把這座山燒得「
• 34.對於因果關係的敘述，下列文句屬於「先果後因」的選項是：(A)余時為桃花所戀，竟不忍去湖上(B)前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也(C)及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往(D)
• 6.古之聖人，其出人也遠矣，猶且【】；
• 35.下列文句沒有錯別字的選項是：(A)這條蟒蛇晝伏夜出，極端狡猾，如今入吾殼中，再也不能作怪(B)他連番殺人劫財，祜惡不悛，當處以極刑，免得再貽害社會(C)武陵賞櫻活動，如火如荼地展開；人群紛至沓來
• 4.酒「洌」：
• 5.有恥且「格」：