問題詳情
24.在《典論》中，批評向聲背實的盲從世態：穎川郗儉能辟谷(絕日常飲食)，餌茯苓；甘陵甘始名瞢行氣(即呼吸吐納練氣功)，老有少容：廬江左慈知補導(即男女交媾，采陰補陽)之術。并為軍吏。初，儉至之所，茯苓價暴貴數倩。議郎安平李覃學其辟谷，餌茯苓、飲寒水，水寒中泄利(中泄利即患拉痢疾之腹瀉癥)，殆至殞命。後始來，眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。軍祭酒弘農董芬為之過差，氣閉不通，良久乃蘇。左慈到，又競受其導補之術，至寺人(宦官)嚴峻往從向受，奄豎真無事于斯術也。人之逐聲，乃至于是。說明正確的
(A)文中舉練太極、學氣功、行武術三種養生術
(B)各舉了正面例子說明只要去學，就會成功
(C)即使是如何無效的養生術。也可以信從。此言頗精切。
(D)永不會有百試百靈人人皆宜的妙法，否則人類當從此不受疾患夭折之苦。
參考答案
答案：D
難度：適中0.686495
統計：A(35),B(74),C(86),D(427),E(0)